西楚，苗族，1976年出生于贵州松桃，“贵州诗坛三剑客”之一
《深秋的咖啡馆》
出卖月光的人，隐于云烟
或可能的夜晚
这是一场躲藏游戏，让你的城市
瞬间妖娆。这不是青春的轨道
以及中央广场承载的命题
让人不忍搅拌的杯中岁月
是我惯于清洗的手
写下的浓郁诗行，而你品出宿命的味道
这仅仅是，一间咖啡馆
献出了意外的深秋
阿牛读诗:
西楚，苗族，1976年出生于贵州松桃，“贵州诗坛三剑客”之一。苗族是贵州世居民族之一，历史悠久，而且保留了完整的传统文化，加之全年高温多雨形成了独特的地域文化。独特的地域文化养育出了一批异质富有个性的实力性诗人，而西楚便是其中之一。第三代诗人早已在吃老本，先锋性，创造性早已不再，作品老套，陈腐，老化，未来，中国现代诗的新辉煌绝对在四川，贵州两地再次创生，我们有理由相信。我们还是先看此诗:出卖月光的人，隐于云烟/或可能的夜晚/这是一场躲藏游戏，让你的城市/瞬间妖娆。这不是青春的轨道/以及中央广场承载的命题/ 让人不忍搅拌的杯中岁月/是我惯于清洗的手/写下的浓郁诗行，而你品出宿命的味道/ 这仅仅是，一间咖啡馆/献出了意外的深秋《深秋的咖啡馆》我们应该有这种意识，作为一个诗写者，首先应该是个哲学家，我们无法把所处的时代，生存、历史、……置身事外。
20210112
南往耶，苗族，第一位用汉语写作的锦鸡苗族作家。
◎凯里是一座伤感的城市
隔了那么多年，终于又在凯里遇见你
凯里是一座城市
而你是一个姑娘，花蕾朝上
在还没有遇见爱情之前，先遇见你
现在照样如此
我至今未婚。原因：无
阿牛读诗:
南往耶，苗族，第一位用汉语写作的锦鸡苗族作家。南往耶的这首爱情短诗写得有意思，所谓落花有意，流水无情，生活中有很多爱而不得的人，或许就是这种情愫让我们保留了当初那份最纯真的美与爱。: 隔了那么多年，终于又在凯里遇见你/凯里是一座城市/而你是一个姑娘，花蕾朝上/在还没有遇见爱情之前，先遇见你/现在照样如此/我至今未婚。原因：无《凯里是一座伤感的城市》
20210112
木郎，苗族，1985年生于贵州，现居贵阳。“颓荡写作”发起人之一。
《贱人》
分手后，她又发来了短信：想你
我心想：女人真贱啊
背叛你，伤害你，和你分手
然后，在你释然之时，又说想你
操，你当我是猴子啊
想怎么玩，就怎么玩
于是，我即刻就回了一个字：滚
——哈哈，这怎么可能？我又撒谎了
我哪敢这样啊
其实，我回她的内容是：我也想你
看见没有，我他妈的，也是个贱人
阿牛读诗:
木郎是国内少数民族中最具先锋意识的诗人之一，1985年生于贵州，“颓荡写作”发起者。“性”包括在人性范畴内，男女之间这点小密秘，早在千年就被解开了，西方早就被当做一门学科进入学科，中国这方面很晚，而且进入课本老师也没去引导，尤其一些落后的地区，要记住“性”和伦理道德扯不上关系，那就看你怎么去看待，你是个虚伪的人，那么你用虚伪，做作的心去看待，你是个艺术家，你就用艺术的心态去看就是……。就像此诗具有很强的艺术探索性，人话，真话，不媚，不造作，直击要害，人性的弱点被撕得粉碎，诗歌写作第一步：不作，说实话。中国人大多被儒家思想所荼毒了，千百年来形成一种惯性思维，参杂了太多虚伪的成色。:分手后，她又发来了短信：想你/我心想：女人真贱啊/背叛你，伤害你，和你分手/然后，在你释然之时，又说想你/操，你当我是猴子啊想怎么玩，就怎么玩/于是，我即刻就回了一个字：滚/——哈哈，这怎么可能？我又撒谎了/我哪敢这样啊/其实，我回她的内容是：我也想你/看见没有，我他妈的，也是个贱人《贱人》
20210112
张远伦，彭水土著，乌江苗人。
瓦事
假如你发现
一片青瓦覆盖另一片青瓦
太死了，一定要将上面那片
挪一挪。这细微的改变
将为炊烟打开出路
而我父亲，特意揭开的瓦片
不要去碰它。那是
为我的堂屋留出光芒
照到的，是神龛上的牌位
在我的村庄
让出一片瓦，就会
亮出一个安详的先祖来
保持着树木的肃穆
和天堂的反光
阿牛读诗:
张远伦，彭水土著，乌江苗人。据我所知苗族信仰万物有灵，祖先，神鬼文化等，这在苗族诗人们的诗歌作品上也有所体现，尤其居住在乌江边的诗人张远伦苗族传统文化在他身上印上了某种印记，我们还是具体来看其诗，‘瓦片’在农村是非常长见的是我们遮风挡雨的象征，而该诗紧扣瓦片展开叙述，后接着炊烟一词，使整首诗充满了生机，后引出父亲，先祖点出了瓦片与祖先整个民族之间的关系。假如你发现/一片青瓦覆盖另一片青瓦/太死了，一定要将上面那片/挪一挪。这细微的改变/将为炊烟打开出路/而我父亲，特意揭开的瓦片不要去碰它。那是/为我的堂屋留出光芒/照到的，是神龛上的牌位/在我的村庄/让出一片瓦，就会/亮出一个安详的先祖来/保持着树木的肃穆/和天堂的反光《瓦事》
20210112
