郑福平：再说天门牌坊

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竟陵陆羽公园内重修之“雁叫关”再说天门的牌坊
文/郑福平牌楼，也叫牌坊，其实它们的区别只在顶部，牌楼有屋檐，牌坊则无。笔者上次写《天门四十八牌坊》时，对这句天门民谚“天门四十八牌楼，抵不了京山一个狮子滾绣球”。写与删反反复复几次，终没写进文章中，因当时还没有真正理解它的意思，甚至不知“狮子滚绣球”是指牌坊上的石雕。在京山民间及有关牌坊文献中也流传与记载了上面这句民谚。看来天门和京山两地民众都认可了这句民谚所述事实。那么，京山有一个什么样的“狮子滾绣球”？上面这句民谚产生于什么年代？为什么相形之下，天门精美的四十八牌楼均有不及？带着这些疑问，笔者作了一些粗浅的探究。
一、狮子滚绣球“狮子滚绣球”是京山“豸绣坊”上的石雕，这座已消失了的著名牌坊原位于现城中路绀弩中学新校门处。査加山《京山牌坊(1)豸(zhi)绣坊》文章中有这样一段话：这座牌坊的特别之处在于中间底部青石横梁上，镂刻有两个倒悬的狮子，相互用前爪护着一个镂有奇纹异饰的八面体半球，半球内有一个可任意转动滳圆溜溜的石球，石球中又套着石球，如此连套三层，玲珑剔透，一个比一个小，都能转动，出神入化，鬼斧神工。二、两地牌坊的修建年代只有当天门已建了四十八座牌楼，京山的“狮子滚绣球”也已问世的条件下，才有比较两地牌坊的民谚出现并流传。那么，应该是什么时候呢？明朝嘉靖十年（1532年）曾储、童承叙篡修之《沔阳志》十八卷记载：竟陵牌坊四十一座。京山的“豸绣坊”为明御史孙鸣治立，他在隆庆四年（1570）中举入仕，颇有政声，去逝后万历皇帝赐号《豸绣》立牌坊，民国27年（1938）牌坊被日机炸毁。上述引证说明，天门的牌楼与京山这座牌坊均出现于16至17世纪的同一历史时期，这是该民谚得以流传的史实基础。
三、牌坊石雕精美绝伦保存在故宫的国宝文物，乾隆三连石印章，是宫廷技师在一块易雕刻田黄石料上，雕成了链条连着的三个印章，令人惊叹。在普通青石条上雕两狮子用前爪护一绣球也是能工巧匠，而再把绣球镂空雕刻多层可转动石球，堪称鬼斧神工，非身怀绝技者不能为之。两者相比，显然“狮子滚绣球”具有更高难度，从而更具观赏性，有人称其为“中华牌坊石雕绣球之首”。在几百年前那个全凭人工操作的年代，完成如此高超精致的雕塑作品，世所罕见。即使是在工艺日趋智能化的今天也难啊！众多天门牌坊中，有纪念传说“雁覆弃婴”的《鸿渐》《雁叫》牌坊。有反映赵匡胤千里送京娘，当上皇帝后赐名县河古渡河段叫义河，短宝箭掉落河中变成了义河蚶的《义水关坊》。而取唐?李朝威《柳毅传》“俄而祥凤庆云”的《庆云关坊》，横梁背面题有《含巾吐柘》四个字，气派豪壮；还有元朝张氏兄弟俩同场登科，明朝重臣周天官，徐中丞，李氏父子进士，吴氏堂兄弟进士等一系列重量级牌坊。《大司成坊》主人鲁铎，曾任南京、北京国子监祭酒，牌坊下的石狮子作伏卧状，文官过此要下轿，武官经此必下马。这些牌坊横梁与直柱上雕刻着动物、松柏、鲜花、传奇人物故事等仿丝绸浮雕，集雕刻、绘画、楹联和书法多种艺术于一体。石雕狮子仪态威武，前爪踏圆球，守卫在中门两侧。牌坊建造精湛，图案流光溢彩。考察保存下来的实物和文字记载的牌坊，“狮子滚绣球”确实木秀于林，不同凡响，天门和京山的先民们说话有谱。天门众多牌坊亦精彩纷呈，自有引人入胜处。我中华文化博大精深，民间高手层出不穷。
京山文峰公园门前的“云杜古关”牌坊，横梁上雕有“狮子滚绣球”四、四十八座之外的天门牌坊拙文《天门四十八牌坊》在《鸿渐风》和《天门文艺》微信公众号刊出后，许多热心的朋友向笔者提供了一些关于牌坊的新信息。得知在文革前，竟陵北门某小巷囗、鸿渐路原财政局旁小巷里、雁叫关路中段进西边小巷囗等，许多地方还存有完整的牌坊，牌坊横柱上写有“皇上旌表”四字。所以，天门牌坊实际上远不止四十八座，1989年版《天门县志》记载，元朝1座、明朝60座、清朝4座、计65座。除少量的关、祠、孝子等牌坊，大多数为本县考上举人和进士的学子所立，可知天门文化之乡文脉绵延，源远流长。还有清中后期天门的曾元迈父子二进士一举人，蒋状元一门五代进士等都是应立牌坊而未立，个中因由只能去问朝廷了。经请教年长者，并查阅县志和有关资料，发现除上述外，存世量较大的多是妇女贞节坊，也有少数孝子坊。清乾隆《天门县志》节烈卷有72页，记录受朝廷表彰的节烈女夫家与个人姓氏，都是十几岁到二十几岁的寡妇。这是个很沉重的话题，少妇守寡，青灯孤影，苦涩几十年，换个节烈名，能否立节烈坊，还需视夫家经济与意愿。节烈女绝大数来自百姓家，娘家贫寒。这类坊一般立在自家门前小巷囗，规模小似院门，不属天门民众传说的四十八牌楼，文革破四旧时全部被毁。在等级森严的封建王朝，每座牌坊的规模与地点都有严格规定。而建牌坊的资金主要来自三个方面。第一种是朝廷出资，这是最高规格，能享受者是对朝廷有功、或有重大社会影响及特殊事件发生的人士；第二种牌坊是社会人士捐资，如县官捐奉禄，社会达人捐银两，生前为地方造福利，为人正气乐善好施名声好；第三种牌坊是自家人出资建造。不管属哪种，都会按批文行事，建造的工艺各有千秋。旧县志记载的牌坊，都立在城区主要路囗。如“孝义坊”在东门外，为代壁显立，“孝子坊“”在西门外，为王淇立。
清.乾隆《天门县志.节烈卷》所载内容
五、感天动地“三烈祠”有一座节烈坊建在祠前，不仅是朝廷出资，而且建在天门最神圣的地方千年学宫内，祠名“三烈祠”。学宫地址在现在的竟陵华府、原城关中学校址处，系明嘉靖20年(1542)从老天中旧址迁建于此。门前左为“尊贤坊”，右为“育才坊”。宫内正中供圣人孔子牌座，为天门义学与书院之所在，存放有孔子石像、蒋状元的状元匾。建有乡贤祠，名官祠，关公祠(忠孝祠)。三烈祠源于一则悲戚史事——明隆庆6年(1572），任竟陵训道的四川籍人任高，在任期满，携妻及二女一子乘舟离开天门，途经华严湖无人烟处遭劫。劫匪杀人夺财后对其妻李氏和二个女儿起了色心，欲非礼。李氏和女儿为免遭殃，携手跳水而亡，劫匪见状逃离。其子沿湖大呼三天，哭泣吐血，叫得湖水倒流，三屍携手而现，不腐不肿，栩栩如生，方圆民众无不称奇。县官上奏朝廷，于万历2年（1574）奉召在学宫建三烈祠，立节烈坊，旌表其德，万民敬仰。
清.乾隆《天门县志》所载“三烈祠”事迹
如今，为打造地方文化品牌，有关方面陆续仿建了一些牌坊（楼），如京山于2010年在文峰公园门前建了“云杜古关”坊（京山原名云杜县），上面亦有“狮子滚绣球”，与原坊不同的是，原来是横梁下面雕刻着倒悬的“狮子滚绣球”，现在的“狮子滾绣球”是雕刻在横梁上。天门的陆羽公园内也重修了雁叫关坊。只是世事如棋，沧海桑田，曾经伫立在大街小巷的古代牌坊（楼），连同其美轮美奂的雕塑，如珍贵的京山“狮子滚绣球”，和许多中华名胜古迹一样，有的毁于战争时期，有的在那个大破的年代被清除。历史留给人们的，不过是几分悬想，一声叹息。（责编：糊汤粉）作者往期文章链接：
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