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图片提供 李德学
写在前面的话：
拉祜族是一个能歌善舞的民族（苦难和忧伤都能用歌声来表达），音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化，“朵朵随笔”将在一些微信中（拉祜族民俗文化·文字版）配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈（来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏）。
拉祜族的服饰以黑色为主（国外的拉祜族也有着白黑相间的服饰，但这种服饰很少），配上漂亮的花边和银泡，显得绚丽多彩。服饰上一些具有对祖先纪念意义的装饰，更好地把拉祜族的传统文化传承下来。拉祜族的服饰是民族文化不可分割的部分，从服饰的图案变化可以了解民族迁徙的历史。
拉祜族歌曲欣赏（视频提供李德学）歌词大意是：葫芦的儿女走向世界各地，但都是一家人，一条心，天下拉祜是一家。一个民族要团结互助，互爱，说自己民族的语言，穿自己民族的服饰，传承拉祜族的文化。
拉祜族歌手现场演唱视频欣赏（视频提供李德学）
拉祜族民间舞蹈欣赏（视频提供李德学李文华）从拉祜族的民间舞蹈可以直观地看到拉祜族的传统服饰（男性服饰和女性服饰），欣赏多姿多彩的拉祜族风情。
图片提供李德学
拉祜族的服饰（图片提供 兰花花）
拉祜族的服饰
拉祜族特别喜欢黑色，他们认为黑色是最美的颜色，所以，拉祜族人的服饰都是以黑色为主（国外的拉祜族也有着白黑相间的服饰，但这样的服饰很少）。 拉祜族的女性服饰
女性服饰有两种款式：一种是像旗袍式的长衫，一般较宽松，在两边齐腰处开叉，长到膝盖处，里面配穿长裤。
长衫的袖口上要锈上三道红色的花纹，据说是为了纪念在拉祜族迁徙过程中经历的三次大的战争，在这三次战争中很多拉祜人死去了，后人就在服饰上作下标记纪念他们。摄影 谭春
美国的拉祜族同胞（图片提供李德学）
美国的拉祜族同胞（图片提供李德学）
除了袖口之外，长衫的胸前和后背都要锈出一些精美的图案，再配上好看的花边，在图案和花边的周围钉上亮闪闪的“银泡”，显得华丽又漂亮。
拉祜族女性服饰的另一种款式是长筒裙配短衫，在裙子和衣服上也是锈上图案和钉上花边和银泡。摄影 谭春摄影 谭春摄影 谭春拉祜族姑娘都有一双灵巧的手，她们自己动手缝制衣服，虽然制作一件服饰会耗费她们几十天的时间，但拉祜族姑娘们还是喜欢自己缝制衣服，这成了姑娘们向外人展示才能的一种方式。
拉祜族女性喜欢包包头，包头一般有黑色和白色两种。包头还是一种“定情物”，恋爱中的男女，如果小伙子拿到姑娘的包头，就算是得到了姑娘的芳心。摄影 谭春
缅甸的拉祜族同胞（图片提供李德学）
缅甸的拉祜族同胞（图片提供李德学）
泰国的拉祜族同胞（图片提供李德学）
拉祜族的男性服饰
相对于女性漂亮的服饰而言，拉祜族男性的服饰就简单得多了。他们一般穿无领对襟短衣，大裤脚长裤。
拉祜族男女都喜欢背一个背袋，女的背袋小巧一些，男的背袋宽大一些。男人的背袋都是出自女人的手，他们身上的背袋漂亮，女人的脸上也有光。男人外出时还要配一把长刀，可做生产工具，又可当防身武器。图片提供 李德学图片提供 李德学
云南勐海的拉祜族女性服饰（图片提供 李文华）
拉祜族的服饰虽然是以黑色为主，但配上漂亮的花边和银泡，显得绚丽多彩。服饰上一些具有对祖先纪念意义的装饰，更好地把拉祜族的传统文化传承下来。拉祜族的服饰是民族文化不可分割的部分，从服饰的图案变化可以了解民族迁徙的历史。
后记：拉祜族的传统服饰一般以黑色为主，在黑色的布料上面绣上很多美丽的图案，再订上很多“银泡”（有的用‘铝泡’代替），显得绚丽多彩。
拉祜族女性的传统服饰根据分支的不同而有所不同，如“拉祜纳”（黑拉祜）传统的女性服饰是长衫长裤（也可配长裙），“拉祜西”（黄拉祜）传统的女性服饰是短衣长裙。除了以上两种分支的拉祜族服饰之外，在不同地方的拉祜族，女性服饰也存在一些差异。
拉祜族女性喜欢包包头，包头一般有黑色和白色两种，也有包红色包头的。包头还是一种“定情物”，恋爱中的男女，如果小伙子拿到姑娘的包头，就算是得到了姑娘的芳心，这是拉祜族独特的风俗。
随着时间的推移，拉祜族女性的传统服饰也有一些改良。“拉祜纳”的女性也会穿着“拉祜西”女性的服饰，“拉祜西”的女性也会穿着“拉祜纳”女性的服饰，“拉祜纳”和“拉祜西”女性的传统服饰构成了拉祜族女性服饰的基本款式。
拉祜族的服饰以前一般是用手工缝制，现在，机器缝制代替了人工，但传统的服饰还是一直保留下来。拉祜族的服饰是民族文化不可分割的部分，从服饰的图案变化可以了解民族迁徙的历史。
拉祜族女性服饰（图片提供 兰花花）
拉祜族女性服饰（图片提供 兰花花）
本文素材来源于《拉祜族史》送审稿
拉祜族是一个能歌善舞的民族（苦难和忧伤都能用歌声来表达），音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化，“朵朵随笔”将在一些微信中（拉祜族民俗文化·文字版）配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈（来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏）。
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作者简介：娜朵，拉祜族，在中缅边境一个叫孟连的小县城长大，毕业于南京大学中文系，曾任第八届全国政协委员，1997年加入中国作家协会，成了拉祜族的第一位作家。16岁开始发表作品，出版了11部书、2部个人艺术作品集（上卷·水墨作品，下卷·手机摄影作品）和4张个人原创民族音乐专辑（由娜朵作词、作曲），用六种语言（拉祜语、傣语、哈尼语、佤语、云南方言、普通话）演唱，发表文学作品300多万字。多部中短篇小说被收录于中国作家协会选编的《新时期中国少数民族文学作品选集》第三批卷本（国家卷），作品曾获全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”，多部作品被云南民族大学作为本科教学内容；出版的短篇小说集《绿梦》填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史；个人小传被作为词条收入《中国少数民族大词典·拉祜族卷》《中国作家词典》，并被国家民委主办的《民族团结》杂志作为“中国少数民族英才”进行介绍。后来，因为命运的使然，作为“特殊人才”引进，从遥远的边疆调入广州工作；尽管经历非常简单，却不乏传奇色彩，曾受到国家领导人的亲切接见并应邀出国访问；连续三年（2015年、2016年、2017年）获广东省音乐家协会颁发的“广东省优秀音乐家奖”。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、广东省音乐家协会会员、广州市摄影家协会会员、国家二级作家。
娜朵主要著作：（1）报告文学集《民族·热土》（云南民族出版社1994年版）；（2）中短篇小说集《绿梦》（云南人民出版社1995年版）此书填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史，收录的短篇小说《蕨蕨草》荣获第四届全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”（新人新作奖）；（3）民间文学集《拉祜族民间文学集》（云南人民出版社1994年版）；（4）中篇小说集《疯兰》（中国文联出版社1999年版）；（5）纪实文学集《边地民族花》（中国文联出版社1999年版）；（6）纪实文学集《绿满拉祜山》（中国文联出版社1999年版）；（7）中国第一部拉祜族历史题材的长篇小说《母枪》（民族出版社2003年版）此书作为中国当代中国少数民族作家经典作品推出；（8）长篇小说《麻石街的女人》（花城出版社2006年版）；（9）个人演唱专辑《拉祜情声——心灵的歌谣》（广东音像出版社2009年版）；（10）长篇小说《骑楼里的女人》（云南民族出版社2011年版）；（11）原创民族音乐专辑《妈妈背上的歌——拉祜山歌谣》民族语版，由娜朵作词、作曲、用五种语言（拉祜语、傣语、佤语、哈尼语、云南方言）演唱。（广东音像出版社2014年版）；（12）原创民族音乐专辑《麻栗花——遥远的歌谣》普通话版，由娜朵作词、作曲、演唱。（广东音像出版社2014年版）；（13）原创民族音乐专辑《拉祜山的传说——古老的歌谣》器乐演奏版，由娜朵作曲、配诗，著名国乐演奏家谭炎健教授倾情演绎。（广东音像出版社2014年版）；（14）散文集《秋过乌蒙山——娜朵手记》（云南民族出版社2015年版）；（15）长篇童话《边地丛林密码》（云南民族出版社2015年版）;（16）娜朵艺术作品集（上卷·水墨作品《朵朵画语》·云南民族出版社2017年版）（17）娜朵艺术作品集（下卷·手机摄影作品《角落的倩影》·云南民族出版社2017年版）（18）原创民族音乐专辑（情歌专辑器乐版）《边寨恋歌——悠悠的歌谣》（广东音像出版社2017年版）。
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