【秦川文化】签约作家王丽华/卧处流芳

卧处流芳
天韵百合
自古以来，上自天子，下至庶民，都会有基本需求：吃喝拉撒睡，常言道：民以食为天，我想：民以睡为安。有了卧处，才会心安。一个人除了和父母子女朋友亲以外，恐怕就要数和卧处最亲了，那个劳苦人的天堂，那个让人魂追梦绕的地方，那个有着温馨浪漫的魅力所在，一直深深地吸引着所有人。卧处，也叫睡处。人的一生大约三分之一的时间在这个地方度过，为啥不叫床？因为，不是所有的睡处都叫床。有人把卧处叫“榻”。汉代刘熙在《释名·床篇》中解释道：“人所坐卧曰床。”又说：“长狭而卑者曰榻”。意思就是人坐卧的地方叫做床，长长的而且比较窄的就是榻。榻是专供休息与待客所用的坐具。古代的床榻，大致可分为两大类。一类为珍贵硬质木材所制。如黄花梨、紫檀；另一类为白木材质，此类床榻或髹漆、或贴金、或镶嵌。前一类因其固有的珍稀性，在市场上动辄几百万，甚至上千万元，是国际艺术品投资市场的宠物，非寻常藏家所能问津；而后一类则在民间流传不少，雅俗共赏。亦越来越多得到收藏家的青睐。古典家具中的拔步床、架子床、罗汉榻、贵妃榻，都是明清，甚至是民国时期的遗存，其中尤以清代的居多。六朝以后的床榻，开始打破了传统习惯，出现了高足坐卧具，此时的床榻，形体都较宽大。唐宋时期的床榻大多无围子，所以又有“四面床”的称呼，使用这种无围栏的床榻，一般是须使用凭几或直几作为辅助家具。辽、金、元时期，三面或四面围栏床榻开始出现，做工及用材都较前代更好。到了明代，这种床榻已盛行，结构更具科学性，装饰手法达到了很高的工艺水平。清代床榻在康熙以前大体保留了明代的风格和特点，乾隆以后发生了很大变化，形成了独特的清代风格。其特点是用材厚重、装饰华丽，以至于志向繁缛奢靡，造作俗气。据说，最原始的“床”，只不过是在地上挖的用来睡觉的“坑”，即在地面上挖出或刮除一部分土就有了睡觉的地方——床，这和动物的“窝”或打的“洞”有些类似。 据我猜测，人类早期在山林生活，为了躲避野兽侵袭，使用篝火，在树之间架起藤条编织的吊床，或者，找一个山洞，铺些树叶干草席地而卧。现在，在云南一带，人们盖起高高的竹楼，一楼养生口，二楼住人，他们还保留着原始人对野兽虫蛇警觉。后来，人会盖房子了，材料简陋，可能就是茅草屋，为了防潮，避免尘土、污物、害虫等，就砍来树，割成木板做成床。为了抵御冬天的寒冷，人们造出了更保暖更结实的瓦房，春秋末期，起脊草房逐渐演变成瓦房；秦汉时期，宫廷、官署的屋面，大体已全部用青瓦覆盖，墙体多用青砖垒砌。所谓秦砖汉瓦即对这一状况的概括。明清时期，除皇宫官衙、寺庙庵观外，冀东地区的官宦之家、书香门第多建瓦屋四合院，商贾店铺多建临街瓦房为门面，农村小康之家也建起瓦房。瓦房屋面覆瓦室内糊棚或吊顶，冬暖夏凉，冬不扫雪，夏不漏雨，优点多但造价较高。瓦房的地基、墙体与平房基本一样，屋架、房顶与平房有较大差异，建造比平房复杂。这时候，也发明了用土坯盘成的火炕，已知最早的火炕大约在距今2000多年前的西汉时期。到如今农村的火炕还有人沿用。在咱们农村，一到冬天，人们就用柴把炕烧得热腾腾的，一家子或者亲戚朋友，或者邻里乡党围在炕上，大家热热闹闹在一起，或躺或坐，拉家常的，打扑克的，打麻将的，剥玉米的，纳鞋底的，织毛衣的，纺线的，看书的，看电视的不一而足。吃饭的时候，桌子上炕，一家人围桌而坐就餐也是冬天常见的。有人编了一个谜语：一个老牛没脖颈，有多没少都驮上。可见，炕的承载力有多大！小时候，我家炕边的窗子外面就是街道，坐在炕上，就可以看着街上人来人往，老远就知道谁来了，妈妈放工回来了。要是来了亲戚，一进屋，第一句就是：“赶紧，鞋脱了，炕上坐！”记得我舅家爷，是个瘦小的老人，剃着光头，留着山羊胡子，每次来我家，总是笑眯眯地坐在炕上抽旱烟。大舅是个军人，有一年过年来给我家送煤，一脸严肃，他下完煤，就坐在炕沿上和妈妈说话，身子坐得笔直，我们几个姊妹不敢进门，总是在门口偷看几眼就跑远了，直到舅舅离开家。到现在长大了才知道，大舅也是一个和蔼可亲的人。在农村，很多家的炕是连着锅头的，这样的好处是做饭的同时，炕也是热的，节省柴，可同时又有危险，即使炕和锅头之间有一段小矮墙隔着，还是酿出过许多悲剧，调皮的孩子，不听管教，玩耍时忘乎所以，孩子翻过矮墙掉进煎饭锅里烫伤的人不在少数。后来，为了避免类似情况发生，人们在炕和锅头之间砌了高墙，只留一个洞，用于盛饭。后来随着社会的发展，炕不用柴烧了。再也不会像失火了一样，满屋子都是烟，呛得人喘不过气，烟得人睁不开眼睛，直流泪。新型的炕，用砖头水泥板做骨架，表面贴上漂亮的瓷砖，底下用蜂窝煤炉子加热。大多数炕都是满间炕，三面靠墙。一炕盘起，满屋生暖，满室生辉！我上中学的时候，住的是木板的通铺，上师范的时候，住的是上下铺架子床，晚上取暖用暖壶，工作后，第一个学校住的还是炕，再后来有了自己用电热丝绕在一块布上用针线缝成的电热毯，只有高低两个档，现在的电热毯，可以双温双开，再也让两个需求不一的人闹心了。八十年代末，我们结婚时，家里打了新的木板床，带有两个作为挡板的床头，简易床一般就是两个床凳，一张床板即可。放的时候一般都是两边靠墙，这时候，床上的褥子和被子都是婆婆用新棉花絮的，冬天取暖仍然是电热毯。说到这里，让我想起《白鹿原》，解放前，穷人家里炕上连个褥子都没有，晚上就溜光席，真可怜！到了2000年，我做了胆结石手术，为了方便养伤，我们买了第一张席梦思床垫。2003年，换了新房子，安了空调，同时，也装了锅炉，用于冬天取暖，每天除了白天烧炭火，晚上半夜还得起来续煤，不仅如此，还得经常掏炉灰，家里经常搞得脏兮兮的，实在不方便。2011年再次换房，装上了天然气锅炉，做饭、烧地暖、洗澡都很方便，也很干净。进新房后，我们换了质量更好的软床垫，这时候，各种功能各样材质的床垫层出不穷，薄的厚的，软的硬的，治病的，水暖的，棕垫子，甚至还有让人脸红的性爱床。后来又兴起了乳胶床垫，去年，我们家也换成了乳胶床垫，据说，这种床垫是目前最好的床垫，保持和人体一样的恒温37℃，软硬适度，与人体弧度保持完美贴合，舒适性比较高，被子也换成了蚕丝被。爱人经常说：现在的生活真是幸福啊！不愁吃不愁穿，冬天不冷，夏天不热！有车有房有妻有子，这就是幸福生活的标配！咱们国家现代的床、炕，基本都离地面有一定距离，而流行在在日本韩国朝鲜流行的卧具——榻榻米，就直接在地面，属于席居，这些其实是从中国流传出去的。汉代以前，地处中原的汉人家庭是没有床的，现代意义上的床，直到汉代以后才由北方流传进来的。上古时期的中国家庭是没有桌椅、床榻这些家具的，上自天子，下至庶人，人们都是席地而坐，席地而卧，吃饭、工作、歌舞、祭祀、睡觉……一切活动，都在地上进行。中国古人这种席地而坐、择地而卧的生活方式称为“席居”。所谓“席地而坐”，就是将草席铺在地上以供坐卧。中原地区的草资源丰富，所以，聪明的古人就以草织“席”，以草席为坐卧之具，是谓“席居”。而中国南方盛产竹子，所以，他们又因地制宜地发明了“竹席”。竹席又称“筵”，富裕讲究的人家，“筵”上再铺“席”，故“席居”又被称为“筵席”。现在有个常用字语叫“筵席”，就是脱胎于此的。席居文化起源于先秦时期，是一种以“地面”为重心的平面起居方式形成的生活文化制度，是中国的原生文化；而现代与以椅、凳作为支撑工具的“立体”起居方式，如稍后的榻与现代的床，则是西方的起居方式，是中西文化交流的结果。卧处可谓多矣！人是要累极了，哪里都可以卧，不论是石头瓦杂滩，还是路边屋檐下，不论是麦草堆，还是大田地，容身之地随处可卧。有人卧床，有人卧病，卧薪、卧冰、卧石……君不闻，越王勾践卧薪尝胆，百二秦关终属楚，君不闻，王祥卧冰求鲤，孝心难得感天地。君不闻，众人卧游万水千山，相邀桃花源。让我们来欣赏一下宋末四大家之一，著名词人张炎的《木兰花慢·采芳洲薜荔》：木兰花慢·采芳洲薜荔采芳洲薜荔，流水外、白鸥前。度万壑千岩，晴岚暖翠，心目娟娟。山川。自今自古，怕依然。认得米家船。明月闲延夜语，落花静拥春眠。吟边。象笔蛮笺。清绝处、小留连。正寂寂江潭，树犹如此，那更啼鹃。居廛。闭门隐几，好林泉。都在卧游边。记得当时旧事，误人却是桃源。最有境界的卧病诗当属陆游的诗：十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。最美好的卧处是女孩的闺房，闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段，就象美丽的蝴蝶在鼓翼凌飞之前曾经慢慢蜕变、静静成长在一只明丝缠绕着的玲珑的茧。古人又把“闺房”称作“香闺”，把未笄女子唤作“待字闺中”，更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣，香艳、生动、鲜活并自成一派。有道是：醉眷幽林诗赋章，卧书嗅墨志清扬。闲醅竹影摇萾月，笑赏梅姿舞雪霜。饮朝露，沐斜阳，四时佳兴致悠长。君生淡泊红尘欲，流水高山痴若狂。卧处，养精蓄锐的地方。卧处，浪漫摇曳的地方。卧处，梦起飞的地方，随着社会的进步，随着科学的发展，卧处必将更加科学舒适美好，让我们身卧福地，心卧云端，事事如意，时时平安！
作者简介
王丽华，网名天韵百合。陕西省西安市鄠邑区人民路小学教师，上林苑诗词楹联协会会员，秦川文化签约作者，三秦女子诗社社员，画乡诗社会员，西安市鄠邑区公益协会会员，喜欢写作、朗诵、舞蹈、古筝、读书、旅游，是一位热爱生活的优雅女人。作品见于网络媒体，多次获得文学作品奖。目前是上林苑琴心朗诵艺术团的秘书长，环球诗文与摄影和红豆易水寒等公众平台主播，中国百强精英主播之一。《秦川》杂志签约作家。
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