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为群坦荡，为平台坦荡，为诗坦荡，为事坦荡，这里是诗歌创作的美丽苑囿； 信任诗友，服务诗友，助力诗友；这里朝霞与诗人齐飞，诗意共长蕴一色。 不借诗友谋财，不坑蒙拐骗偷，不强取豪夺，不巧取豪夺。这里花香，这里清澈见底，这里诗谊满天下，这里永芳菲。 君子尚德，君子诗永远。 日子苟且，诗意必须飞扬。 干干净净，行稳致远。 安安静静创作，快快乐乐同题。东方诗歌
东方诗歌现代诗创作二室
（九十七期）期同题作品点评
1
本期同题题目
《大海和沙漠的对话》
《行者，亲近山水》
本期点评老师：
清风徐来 盈盈一水间 青青原上草 石上竹
2
3
投稿作者：
一帆风顺 清风徐来 张春 薛鲁军 默谣 唐旭光
大浪淘沙 盈盈一水间 芯语 语笑嫣然 龙一郎
胡见宇 大漠孤烟 元朔红妆
1. 大海和沙漠的对话
文/一帆风顺（山东）
大海说，我最不缺的就是水
你看，多么辽阔
沙漠说
不能滋养绿洲，又不能让人喝
你嘚瑟什么
沙漠说
亿万年前，我们其实是一家
地壳运动，让我们有了变化
大海撇了撇嘴
不再应答
清风徐来老师浅评：几回合交锋，形象、性格得到展现。近似一则寓言。
但想象少些支撑，不显让人进入。适当的描写也会很有用
2. 行者，亲近山水
文/清风徐来(河南)
半朵半朵绽开，你看见
暖阳依次打苞，怒放
时空的情绪汇成了彩色大海
深呼吸，波涛此起彼伏
山水被错涂抹儒雅丹青
听断桥上，多少无聊的雨
拽紧飞雪去旷野里迷踪
运气若好，遇见梅疏鹤影
此时尘世气象一派虚无
苍鹰栖落枯枝，囹阱孤独
酒葫芦只装净心的甘泉
行者，在乎山水裸露之意
年祭落花舟，随波逐流
没有人可以承诺月色冷暖
松倚斜云，笑高僧苦旅
蝉鸣霜染妙处，绝口不提
评：跳跃之中，少了线索。
3. 大海和沙漠的对话
文/张春（青岛）
我把前世的情写在沙漠上
你没跑过流沙
一腔痴念，没有痕迹的错过
我把今生的爱写在海上
你滞留岸边
读不懂海上摇曳的灯火
大海问沙漠
谁是谁的今生，谁是谁的前世
我不想前世今生穿越
若还有轮回
只愿你我不只是错过
不记得哪一天
一弯月牙泉改名大海
沙漠改名叫沙滩
清风徐来老师浅评：桑田沧海，人生迹遇横流。意象静默言说。诗思独到。/第三节，语意太露，四节可稍斟酌
4. 行者，亲近山水
文/张春（青岛）
泼墨，山水可以精致
真山真水的妙处，只有脚记得
时光，一条长廊，不留故人的身影
行者，走过万水千山
只是穿不过薄薄的宣纸
抱着夕阳的背影
被业余爱好者抓进了境头
而且上了《风景》杂志
成了茶余饭后
清风徐来老师浅评：此中有真意，欲辩已忘言。慢慢展开，很淡然。留白也行。
语言，可再精练些
5、行者，亲近山水
文/薛鲁军（湖南）
泼墨，笔端寻求意境的幽静
梦里的山山水水
在纸上开始婉转绵延
清脆鸟鸣入耳
待醒来时
心已是世外桃源
清风徐来老师浅评：又是”泼墨”？
陶醉于山皴水染中。”待醒来时”点眼之笔，迂迴成功
6行者，亲近山水
文/默谣（山西）
天色已是鱼肚白，需要一些事物填充
不需要吃饭，只需把食物放进包里
在幽静处
有山，有水，有飞蝶，有各种花姿
有绽香的树，有漂浮的云
然后，一件件渐入画纸
深吸一口清风
和着食物慢慢咀嚼
多年以后，山依旧绿水依旧流
只是一次次换了行者
盈盈一水间老师点评：已是清晨，作者在淡然的行走。山，水，飞蝶，树，云……等等的一切，都是食物。但还要有清风，才可入心，成为一张画纸。
扣题之处，在于结句：每一次的经历，都是过往云烟。对于大千世界，任何东西都是渺小的，一如我们的身、我们的心、我们的诗。行者之心，无意于山水，既然来过，我心足矣。
7.大海和沙漠的对话
文/默谣（山西）
一阵阵波浪如同一群群骆驼
大海与沙漠都会赢得些许平静
些许孤独
些许无际的梦
风过
大海把汹涌的词丢给大海
沙漠把浩瀚的句埋在沙漠
脚印被葬，梦还继续
大海大声对沙漠诉说着前世的缘与今生的远
沙漠默默地，把那些坚硬的骨头收藏
用一粒沙子的身世告诉大海:我们都有金子心！
盈盈一水间老师点评：海与沙漠的心有相似之处，都有“前世的缘”，有“今生的远”。作品当中，饱含落寞，深藏坚强。
每一个诗人，何尝不是骆驼，孤独的在文字的沙漠中行走。无需被人理解，只求我心安然。
结句较为直白，尚需推敲。
8、大海和沙漠的对话
文/清风徐来（河南）
巨轮绕过泡沫，漂流瓶
终于载辰星爬上沙丘
仙人掌的指纹被浪涛确认
彼此两浩瀚，旷世豪饮
从一滴和一粒的痛处说起
来与往，异卉无边无际
得失的分歧不妨借用隐喻
譬如暗物质，命厄禁区
小小寰球正孤寂地旋转
驼铃声红，依稀楼兰尘烟
马哈鱼尾漫溯彼岸潮汐
戈壁浮蜃楼，逝水何复归
盈盈一水间老师点评：徐来之诗，依然是由物象见人生。
沙漠，大海，起伏着内心一滴、一粒的“痛”。写诗的过程中需要进入虚幻，以外在的柔弱隐藏内心的坚强。
徐来之作品，以大海与沙漠的共性做类比，诗句简练，含义深远。
9、行者，亲近山水
文/唐旭光（江西）
山的高，水的长
水之灵，山之稳
多像人间的高低和长短
山，傍水而立
高瞻远瞩
水，环山而流
奔流大海
正如人读万卷书，行万里路
行者，亲近山水
山水亦如人生
盈盈一水间老师点评：诗句平淡，只是简单的描述山与水的特点。而这些特点都是我们所常见的，建议作者多多阅读，多多练习。
一首诗，之所以能够成为诗，是因为里面有我们需要进一步去探究的东西。例如山，可以是无数尘埃的淡定；例如水，可以是一片流云的轮回。
10、行者，亲近山水
文/大浪淘沙（北京）
去天堂路上
用右手汲水，滋养左手拎起的山
不管脚痛与不痛，脚下都要生风
有时需要换个姿势，
是为了找到新感觉
山长出青丛，我已长出绿色
可仍徘徊在天堂门口
守门人告诉我，你长的还不够绿
那座山又开始泛黄
你还要一路返回
青青原上草读诗】走出去，是一种放松的成长，是出世；返回来，是一种繁华的体验，是入世。人生就如同行者，出世入世轮回。
11、大海和沙漠对话
文/大浪淘沙（北京）
你就是我前世，我是你化身
几世寻找，才有一次相遇
那年，月正圆时
我被施以法术，离开你
从此茫然，用哭声翻阅光阴
直到流完最后一滴眼泪
血肉生出大漠，骨头化作沙砾
每当想起你，就想到
我曾吻过的那片蓝
今日也只能，借用你的眼泪
温柔一回我已干涸的神经
用一次跳动，续未了的缘
【青青原上草读诗】一种真实与一场爱的邂逅，完美融合，刻骨铭心，你是我的前世，我是你的今生。为你点赞！
12、大海和沙漠对话
文/盈盈一水间（内蒙）
我们是在互相吸引
还是在互相排斥
没人懂，一种阻断的力量
在水土之间怎样沉淀出牵强
我靠近了一道山梁
不知道前方是不是深渊
但我明白，如水的温情
在不远处荡漾
我涉入了一处深蓝
不知道脚心能否受伤
但我知道，炙热的告别
会是永恒的灯，在闪亮
对话，不如对视
在长满爱的眼中
哪里都是天堂
【青青原上草读诗】爱是统一还是对立，岸是对岸还是彼岸，如果爱，哪里都是天堂。
13、大海和沙漠的对话
文/芯语（四川）
曾经
轻歌曼妙花呢喃
蝶舞恋花绕指尖
那是
昙花梦醒后的少年轻狂
仙人掌中昨日的烟雨梦幻
而今
远古驼铃声声
摇醒蜃楼的奇幻
泪涟涟，眼婆娑
不觉
悄然走向远方
夜苍茫孤星泪
更闻沧海变桑田
相望春景两茫茫
遥想
经沧过海飞越尘沙
花开几朵渡春秋
孤星遥望天际
搜寻你的芳踪
一起消融，消融……
【青青原上草读诗】“曾经”、“而今”、“遥想”把前世今生咏叹，梦里、眼里萦绕的都是爱！
14、大海和沙漠的对话
文/语笑嫣然（山东青岛）
收到两封信
一个信封里装着沙子
一个信封里装着海水
一个信封是金色的
一个信封是蓝色的
它们都是同一个人寄来的
那个人名字叫浩瀚
【青青原上草读诗】其实，简单有时更为深刻。看似简单的构思，沙子、海水相对，金色与蓝色相对，就充满了诗意。两封信、同一个人都是浩瀚寄来的，就是一个人的前世今生
15、大海和沙漠对话
文/龍一郎（黑龙江）
你将我的青春带走
我将你的冷漠学会
你与云生下一个女孩叫做海洋
赋予她生命的摇篮
暗布蓝色陷阱
我与风生下一个孩男叫做沙漠
赐予他死亡的冠冕
镶嵌绿洲宝石
某年某月某一天
两个无情的恋人报以热烈相拥
一个望而却步一个无可奈何
沧海桑田轮回就在那里
期待下一场角色互换
所有语言变得苍白
只问声你还好吗
【青青原上草读诗】爱有时是一种无奈，当一切成为过往，更多的是一句简单的问候，你还好吗
16、大海和沙漠的对话
文/薛鲁军（湖南）
习惯了你的柔情
也习惯了你的咆哮
你情绪失控时
我用沉默
承载你情感的忧伤
也许，这种方式更能使心平静
石上竹老师浅评：老乐真正堪称“达观”，不管柔情似水还是波涛如怒，他只用“沉默”二字，便归于“平静”。然而，我们期待的大海与沙漠的深情凝望呢？虽然相距遥远而水火迥异的情感冲突呢？似乎都在这表面的“平静”之下汹涌。
17、大海与沙漠的对话
文/胡见宇(横硬朗)/广东
大海以宽广的方式接纳了浅夏
已不是春天的海岸依然有花开
这花俨然就是海的女儿 立在海的左岸
那就叫她海娇吧 如何
远处 点点白帆
海风掠起海娇的秀发
飘逸与妩媚、恬静等词汇裹着体香袭来
还有那嫣然回眸的倾城一笑
恰似抛给远方沙漠的媚眼
沙漠是雄性的 那雄性荷尔蒙即刻膨胀
很久以来就渴望拥有希望绿洲的沙漠
此刻 正借着那一回眸的光亮
开启生命的梦想之旅
石上竹老师浅评：把大海人格化为女性，把沙漠人格化为男性，诗人着眼点不错。然后呢，须得有故事，关于新生命的故事，如果在二者的互动中将生命的主题更拓宽一些，就更好了。
18行者，亲近山水
文/语笑嫣然（山东青岛）
远方是你
远方是我
小鸟松开束着的翅膀
穿过高山
穿过河流
它停下了脚步
树木高大，温柔
晚风清香，简单
是它喜欢的样子
明月，照亮山
照亮水，照亮你
照亮新生的我
石上竹老师浅评：何谓“行者”？一直在孜孜以求而求之未得的人。或者所求的就是不知其多远的“远方”？一路走来，在蓦然回首时，也许路上所见的高山、河流，亦是所得。需要说一下的是，“树木高大”与“温柔”之间，最好还是要有一个链接的介质。
19、行者，亲近山水
文/大漠孤烟（河南）
阳光和飞鸟蛰伏起来
浓阴、虫鸣和小溪流淌着
承载一路的泪水、疲惫和歌声
山水相映相望和相守
像极了老一辈人的爱情
舀一碗山间的溪水
三分入喉三分入骨
三分用来召唤影子
留一分化作明天的朝露
阔叶可写史，细枝能当鞭
我们祖先披在身上遮羞的叶子
寥寥几枚
落入唐诗宋词间的深得娇宠
漫山遍野的绿在等待临幸
无论何时入山都正当其时
不必参禅，只需要静坐
用宁静入药给灵魂做一次透析
石上竹老师浅评：“仁者乐山，智者乐水”，而诗人所欲求者，大抵是心灵之修养，是放空自己后的心灵圆满。然其决不同于佛家之“寂灭”，“三分入喉”的是世情，“三分入骨”的是坚持，“三分召唤的影子”是过往，还有一分，则是未来的希望，这是一个活生生的人的心境，亦是本诗的诗心。另，窃以为“阔叶”一节去掉更好 。
20、行者，亲近山水
文／元朔红妆（黑龙江）
趁腿脚利索，头脑清醒
把自卑碾成粉末
吹达山顶，又落入海水
趁爱未枯竭，关节不疼
把尖刻磨得圆润
放下针锋相对，放下坚硬
远山近水，仔细倾听
并不寂静的生活，并未沉睡的思维
一些锦绣，在画布上点缀
一些灯光，在心空闪炼
黄昏，不再被黑夜指引
落日，渐起星群
睁开眼，看从头再来的旅程
石上竹老师浅评：诗如其人，红妆的诗绝不乏奋斗之色彩。于人生，于行路，于山水，均有明确的目标。即便是已在黄昏，亦绝不接受黑夜的指引，在没有太阳的地方，她选择“群星”，此乃其人生之态度：向往热烈。如果在写热烈时，用冷静的笔，则好诗可期。
东方诗歌现代诗创作二室组织机构
顾问：醉索诃 帝之子 水岸（林克强）
总 编：冯好平
副 总 编：爱在阳光下 倚门回首嗅青梅
顾 问：浅白
主 编：元朔红妆
名誉副主编：未来
常务副主编 :爱之心 素衣
副主编：月魂独舞 大漠孤烟 清风徐来 龙一郎
特约副主编：泽 亮 青青原上草 人间四月天 盈盈一水间
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