吕游诗界
（总第276期）
端午节：与屈原同题
——全国网络新诗选粹[049]
本期诗人：吕游“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。
古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。
据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。
端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》（见《闻一多全集》）论文中考证认为：吴越先民以“龙”为图腾，他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。关于龙的传说，在《易纬通卦验补遗》等著作中有相关记载：“天皇氏之先，与乾曜合德。”此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。
引子
大风还在吹，平原上溢满骚体
南方的菖蒲、艾草继续朝着北方流浪
到我家门口的时候，蚊蝇陆续撤离
战士永远是战士，没有了对手
孤独使孤独更加孤独
离骚
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——题记
风继续吹，你继续走
春天到来的时候，你已经走过
王国维找你去了，朱湘找你去了
老舍找你去了，戈麦也是
多少思想是容不得半丝杂质的
必须内心干净，才叫贞洁
忧郁和诗情继续在人间流浪
一些人走后，月亮的影子越来越单薄
祥子还在拉车的路上，骆驼
早已死去，人间还有沙漠
青春有多少不是雨后的彩虹
大雨生下了你，阳光造就了你
最后，汨罗河带走了你
乌云不散，大雨不停
长高的河流继续等待有人租赁
抵押生命的人，日子还是成了奴隶
你还清债务了吗，你那杯酒
究竟越来越清，还是越来越浊
离开，就离开吧
大路上依然车水马龙
那些虫子还在秋天的田野展翅飞翔
庄稼照样在晨雾中惊醒
你还活着，我看到过
看到过一匹白马在草原上奔驰
茂盛的草宛若河流
它们疯长，就是不能将你淹没
天问
九天之际，安放安属？——题记
你所问的，我也问过
问过天，问过地，问过
田野上那根小草，也问过
沿着河边，吃草的那头小羊
一只鸟飞过了
画出的问号，只有
经过黑夜，才在半空弓着身
皓洁，不敢大声喧哗
唯有渺小方可躲过劫难
黄昏来临，我看到无数觊觎的眼睛
青春流失了，比泥沙流失的快
黄土高原上的信天游也流失了
理想流失了，比花掉的纸币还快
信仰流失的速度，超过了高铁的速度
这是欲哭无泪的日子
高尚的，为什么不再高尚
不曾卑鄙的，为什么早已卑鄙下流
阳光越来越炽热，而燎原之火
拒绝燃烧，流着汗水只为疲于奔命
再问，还有意义吗
连路本身都成了迷途
一些人把未来装进提款机
你我的脚步早已成了别人的存折
我们走着，我们问着
一生不得答案
渔父·屈原既放
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——题记
能把身子弯下来吗
你太高了，青松还在
为什么一定是你高耸入云
能把骨头剔除吗
你太硬了，宝剑还在
为什么嫉恶如仇的非得是你
路上人潮汹涌，走得
都是凡夫俗子，为什么
只有你高大如一座山
你的移动如此缓慢
你被落下了，像个蜗牛
把责任卸掉吧，把眷恋
把情怀卸掉吧，把爱
留恋了故土，唯有忘了自己
爱了全世界，唯一没爱你自己
人世间，最大的糊涂虫
就是不知道自己怎么死的
你算一个吧，青山依旧
你偏偏踩在光秃秃的石头上
但是，楚国真的要完了
你看到了，别人也看到了
在蛐蛐罐儿里，有人在抢食
只有你看到预搬走蛐蛐罐儿的人
喝吧，喝吧，喝吧
多少酒依然是沧浪之水
胸怀田野之人，喝下的酒是苦的
呕吐之时，把酒
还原成遍野的庄稼
你醉卧时，把自己
从士大夫还原成一捧黄土
九歌
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——题记
“都是身外之物”
说完这话，你就成了一滩烂泥
你的山鬼呢，你的湘君呢
你的国殇呢，你的东皇太一呢
东君，河伯，少司命
大司命，云中君，礼魂
你眷顾的，你的爱
一旦抽出身体，就没了筋骨
谁抽走水的骨头，谁
把你变成水，变成汨罗江的一朵浪花
眷顾太多之人
额头堆积了太多人间皱纹
从内心涌动的风和经过身边的风
究竟有何不同，而波浪
也许源自月亮，遥远，明亮
像隐藏内心，明珠一样的理想
远游
超无为以至清兮，与泰初而为邻——题记
一说理想，我就气短
我就咳嗽，像个久病之人
除了金钱，我已经身无分文
多么富有的人，你的魂魄
还在吗，纸币上的头像
是否还有当年炮火留下的硝烟
只有空虚可为食物
我看他们在人间暴殄天物
看得见的财物和看不见的财物
必将同时站上生命的沙场
我以无为换有为
以遥远换当下
胸怀天下之人，在渺小面前
沦为随意被子弹射杀的天空
走吧，走吧
向着远处，更远处
只有茂密的荆棘
请你带足金币和干粮
多少英雄豪杰，饿死他乡
尾声
走着走着，就细了
一条长龙变成一条蛇
一条河流不过如此
大海该怎么解释
你纵身跳下汨罗江
是瀑布砸向深潭
河流没有断，还在继续
龙舟是溅起的浪花
你成就了历史
越来越深的史书中
你是源头的源头
高冷，近乎珠穆朗玛峰
2020.6.25上午9:30端午节完稿于与沧州
吕游著、编的图书，有少量存书出售
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文稿校对：王连宗、王炳利
特约编辑：诗 心、闫维生
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