一、千岛湖典故？
1984年12月15日，经浙江省地名委员会批准，千岛湖为新安江水库的风景区名。
从此，正式有了“千岛湖”这样高雅优美的名称。千岛湖，一个人工湖，形成的历史不长，1957年当地建新安江水库筑坝而成的。为了新安江水电站的建设，世代生活在新安江畔的29万当地居民服从政府移民政策，自愿迁出家园，新安江水库大坝合龙后，这一片1000多平方公里的山地就变成了一片汪洋，旧日的山顶，露出水面，成了水库中小岛，其中3亩以上面积的就有1000多座。1982年11月8日，国务院关于审定第一批民族重点风景名胜区的《通知’里面，确定“富春江——新安江”风景区为首批民族级44个风景名胜区其中一个，并指出：“新安江水库碧波万顷，岛中岛屿密布，林木繁茂，有千岛湖之称。”
二、哪些名菜有历史典故？
都不是原创，我纯搬运汇总。而且由于历史典故往往出自于民间相传，无法考证真诚性，请死理性派不要较真
多图预警！
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东坡肉
这个还需要介绍典故吗？？
麻婆豆腐
四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，特别受人欢迎，大众越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。从此名扬全国。
叫化鸡
江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味特殊，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。此后，遂成为名菜，并一直流传至今。
回锅肉
四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。当时行为多是先白煮，再爆炒。清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的技巧蒸熟后再煎炒成菜。由于早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。
龙井虾仁
传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，让坐泡茶。茶用新采的龙井，炭火烧制的山泉所沏，乾隆饮到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要带一点回去品尝，可又不好开口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服内的龙袍里。待雨过天晴告别村姑，继续游山玩水，直到日落，口渴肠饥，在西湖边一家小酒肆入座，点了几许菜，其中一只是炒虾仁。点好菜后他忽然想起带来的龙井茶叶，便想泡来解渴。于是他一边叫店小二，一边撩起便服取茶。小二接茶时见乾隆的龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶当葱段撒在炒好的虾仁中。谁知这盘菜端到干隆面前，清香扑鼻，尝了一口，顿觉鲜嫩可口，再看盘中之菜，只见龙井翠绿欲滴，虾仁白嫩晶莹，禁不住连声称赞，“好菜！好菜！”
从此这盘忙中出错的菜，经数代烹调高手不断拓展资料完善，正式定名为龙井虾仁，成为闻名遐迩的美馔佳肴。
神仙鸭子
这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同
州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。
佛跳墙
福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。
清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。周莲命衙厨郑春发进修仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。“坛启荤菜飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。百余年来风靡省内外，享誉港澳。
孔府一品锅
一品锅之名源于孔府，是由皇帝赐名的一款孔府名菜，其后代承袭衍圣公，在明、清两代封爵为“当朝一品”官衔。乾隆皇帝赐孔府《满汉全席》银餐具中最大的一件，称当朝一品锅。另外还有一种圆形不分隔的一口锅，名曰 “ 钟鼎一口品锅 ” 。后来的一品锅，因放入的锅料不同，又有燕菜一品锅、鱼翅一品锅、海参一品锅、什锦、素锅等。
红烧大裙翅
鱼翅是鲨鱼鳍的干制品。大裙翅取自大鲨鱼的全鳍。粤菜的大裙翅分作三围，鱼背近头部的前鳍称头围；近尾部的后鳍称二围；尾端的尾鳍称三围。裙翅是鱼翅中之上品。在高质量海味中，鱼翅入馔的是最晚的。明代刘若愚的<明宫史>有记，但较含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯。又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄共烩一处，名曰‘三事’恒喜用焉。”这里所说的鲨鱼筋，可能就是鱼翅。<潜确类书>里也有类似记载“湖鲨青色，背上有沙鳍。泡去外皮，有丝作脍，莹若银丝。”清代，袁枚以其正名列入 <随园食单.海鲜单>，此后一直身价百倍，而登大宾之筵，享誉内外。清光绪拔贡南海人胡子晋著有<广州竹枝词>云“由来好食广州称。菜式家家别样矜。鱼翅干烧银六十，人人休说贵联升。”并附注云“干烧鱼翅每贵碗六十元。联升在（广州）西门卫边街，乃著名之老酒楼，然近日如南关之南园，西关之漠觞，惠爱路之玉醪春，亦脍人口也。”本世纪三十年代，广州大三元酒家以红烧大裙翅闻名，售价也达六十大洋。主制此菜的名师吴銮乃有翅王之称。
八仙过海闹罗汉
八仙过海闹罗汉是孔府喜庆寿宴时的第一道名菜，从汉初到清末，历代的许多皇帝都亲临曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去过七次，至于达官显贵、文人雅士前往朝拜者更为众多，因而孔府设宴招待特别频繁，孔宴闻名四海，八仙过海闹罗汉，便是孔府名菜其中一个，它选料齐全，制作精细，口味丰盛，盛器别致，该菜取用鱼翅、海参、鲍鱼、鱼骨、鱼肚、虾、鸡、芦笋、火腿等十几种原料为主，以鸡作为“罗汉”，其中八种主料为“八仙”，故名为八仙过海闹罗汉此菜一上席随即开锣唱戏，一面品尝美味，一面听戏，特别热闹。
一卵孵双凤
一卵孵双凤又名西瓜鸡，为孔府名厨首创，用西瓜制菜始于清宫，孔府此菜是用西瓜和雏鸡加干贝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鲜，营养丰盛，颇有特色，孔令贻品尝后极为先赞赏，便问厨师此菜何名？厨师答西瓜鸡，孔令贻认为该菜制法别致，滋味鲜美，但名称不雅，后来他就将此菜更名为一卵孵双凤，即以西瓜为卵，两鸡为凤，从此该菜便成为孔府菜中的上品。
三、翠菊历史典故
翠菊历史典故
翠菊是中国传统的重要花卉其中一个，又称“蛋菊”，在中国古代文化中具有深远的历史典故。翠菊是秋天的花朵，花期长、色彩丰盛，常用于观赏、赏菊和插花。它不仅秀丽动人，还寄托着大众的情感与希望。
1. 翠菊的起源
翠菊最早起源于中国，具有悠久的栽培历史。据史书记载，中国的翠菊栽培可以追溯到东汉时期。首次种植翠菊的人是东汉末年的宰相曹操。曹操热爱菊花，尤其钟爱翠菊的秀丽和高雅。他亲自指挥园丁培育翠菊，培养出了各种品种的翠菊。
2. 翠菊的象征意义
翠菊在中国文化中具有丰盛的象征意义。翠菊被视为坚持制度和忠诚的象征。花语上，翠菊代表着“坚贞不渝”、“忠诚坚毅”，成为了多种场合的象征花卉。
翠菊还与秋天的丰收和美妙祝愿联系在一起。在中国的传统文化中，翠菊经常与菊花展、菊花文化节等活动相结合，用于庆祝秋季的丰收和新的开始。大众通过观赏翠菊，表达对美妙未来的祈愿。
3. 翠菊的艺术价格
翠菊不仅是一种花卉，还是中国传统艺术的重要素材其中一个。自古以来，翠菊就被诗人、画家广泛描绘和吟咏。它不仅出现在绘画作品中，还成为诗词的寄托对象。
翠菊的形态各异，色彩丰盛，给艺术家提供了大量的创作灵感。无论是绘画还是诗词，翠菊都能够传达出秋天的特殊审美和大众对美妙生活的向往。
4. 翠菊的传承与提高
在现代社会，翠菊依然保持着其重要的地位。大众通过培育新品种、举办各种花展和文化活动来传承和提高翠菊文化。
翠菊的栽培技艺不断创造，新品种的翠菊层出不穷。同时，通过翠菊的推广和宣传，推动了翠菊文化的传承与提高。
5. 翠菊的典故故事
5.1 陈皮治伤
相传古代有个武将叫陈皮，他在一次战斗中负伤，重伤不治。临终前，陈皮将自己的战袍刺绣给家人，并告诉他们，战袍上翠菊的花瓣可以治疗伤口，希望他们能够保护并传承这种翠菊。
5.2 翠菊拯救村庄
古代有个村庄饱受旱灾之苦，庄稼歉收，大众生活困苦。这时，一位神秘的老人告诉村民，在山上的一块翠菊花瓣中埋藏着解渴的泉水。当地村民找到了翠菊，并找到了解渴的泉水，村庄因此恢复了生机。
5.3 爱情传说
相传古代有一个打猎的青年男子，他在山上意外遇到了一位贫穷但智慧秀丽的姑娘。姑娘赠送给他一朵翠菊花，并告诉他：“翠菊寓意深情，代表着我对你的爱意。只要你每年在这个时候赠送我一朵翠菊，我们的爱情就能长久。”青年男子深受感激，从此每年都赠送姑娘一朵翠菊花，两人的爱情也一直延续下去。
翠菊作为中国传统的重要花卉，具有丰盛的历史典故和文化内涵。它的起源、象征意义、艺术价格以及传承与提高等方面都体现了翠菊在中国文化中的重要地位。通过领悟翠菊的历史典故，我们能够更好地了解中国古代文化的博大精深。
无论是赏菊、插花，还是通过翠菊的故事来传递情感和寄托希望，翠菊都给大众带来了秀丽和温暖。它是中华文化的瑰宝，也是大众心中的美妙向往。
四、历史典故起名
历史典故起名的魅力
起名是每个家长为自己的孩子取的第一个礼物，也是孩子人生中最重要的一个名片。起名的经过是一种创作，它需要有一定的思索和了解。在起名的时候，很多家长选择使用历史典故来命名自己的孩子，这是一种很有魅力的方式。
历史典故是我们民族文化的瑰宝，它们承载着我们的传统、智慧和历史记忆。选择历史典故作为孩子的名字，不仅能够让名字更具有深厚的文化内涵，也能够给孩子带来一种特殊的气质和特点。下面，我们一起探讨一下历史典故起名的魅力。
1. 豁达大度
历史典故中有很多以正直、大度为核心的故事，如《论语’里面的”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，意味着一个人应该以德为本，宽厚待人，有大局意识。取这样的典故来命名，不仅寓意积极向上，还能够培养孩子的大爱之心，让他们成为一个能够包容他人的人。
2. 智慧渊博
历史典故常常与文化和智慧紧密相连，取典于历史典故的名字往往能够让人联想到文化、智慧和智慧。比如取名为”文丞相”，”文”代表着文化高度，以及对智慧的珍视和追求，这样的名字给人一种渊博的感觉，也能够激发孩子对智慧的热爱。
3. 寄托愿望
历史典故中有很多寓意美妙愿望的故事，比如《左传’里面的”宁戚而死，不奔走而生”，意味着宁可死而不从奔走求生，坚守自己的制度。取这样的典故来命名，寓意着希望孩子能够坚守自己的信仰，勇壮追求愿望。这样的名字既能够给孩子带来力量，也能够成为他们人生道路上的座右铭。
4. 彰显特点
历史典故中有很多具有鲜明特点的人物和故事，如《史记’里面的”霸王别姬”，意味着英雄与美人的永别。选择这样的典故来命名，不仅能够给孩子带来特点化的名字，还能够让他们在人生中注入一份特殊和特别的气质。
5. 让孩子与历史连接
通过历史典故起名，不仅能够让孩子拥有一个有文化底蕴的名字，还能够让他们与历史产生连接。了解典故背后的历史故事，可以让孩子对历史产生兴趣，培养他们的历史觉悟和文化自信。
小编认为啊，历史典故起名具有丰盛的内涵和文化意义，可以给孩子带来深刻的影响。然而，在起名的经过中仍需注意一些难题。要了解典故的具体含义，确保名字的寓意正面积极。要考虑到名字的流畅度和谐度，避免过于复杂或拗口。最后，要与家族姓氏相搭配，形成有辨识度的名字。希望每个家庭都能够认真对待起名这件事务，为孩子选择一个富有意义和魅力的名字，让他们在人生旅程中拥有特殊的标识和力量。
如果无论兄弟们正在为无论兄弟们的孩子起名，不妨考虑一下历史典故，它们将为无论兄弟们的孩子带来意想不到的魅力和人生价格。
五、杭帮菜历史典故
杭帮菜历史典故
杭帮菜，作为中国八大菜系其中一个，其历史悠久，文化底蕴深厚。它的起源可以追溯到春秋战国时期，那时杭州已经有了“鱼羹”等美食。历经千余年，杭帮菜不断融合各地美食精华，逐渐形成了自己特殊的风格。
杭帮菜的特点是清淡、鲜美，注重原汁原味。它的烹饪技巧多以炖、蒸、炒为主，讲究火候，尤其是对时机的把握，对菜肴的口感影响极大。杭帮菜的口味既不过于辛辣，也不过于油腻，非常适合现代人的健壮饮食理念。
杭帮菜不仅是一种美食，更是一种文化。它承载了杭州的历史变迁，反映了杭州人民的饮食文化追求。在杭帮菜的演变经过中，有许多历史典故值得我们去了解和探索。
南宋时期的杭帮菜
南宋迁都杭州后，杭帮菜开始崭露头角。那时，杭州已经成为全国的政治、经济、文化中心，吸引了来自各地的美食家。杭帮菜顺应时代潮流，不断吸收各地美食精华，逐渐提高成为独具特色的菜系。当时的杭帮菜以精细、讲究著称，其中最具代表性的就是“西湖醋鱼”。据传，这道菜是仿制西湖美景而创制的，鱼肉鲜嫩，酸甜可口，令人回味无穷。
杭帮菜与江南文化的融合
江南地区自古以来就是文人墨客的聚集地，杭帮菜也深受江南文化的影响。它注重质量与格调，追求淡雅、清新的风格。在杭帮菜的烹饪经过中，注重食材的搭配和色彩的协调，给人以视觉上的享受。除了这些之后，杭帮菜还善于运用时令食材，注重养生之道，这也是江南文化中“天人合一”想法在饮食方面的体现。
如今，杭帮菜已经走出浙江，成为了一种全国性的美食。它以其特殊的口味和深厚的文化底蕴，吸引了越来越多的人喜爱和追捧。在品尝杭帮菜的同时，我们也不禁为它所承载的历史和文化而感叹。
小编认为啊，杭帮菜历史悠久，文化底蕴深厚，其特殊的口味和烹饪技艺令人赞叹。无论是品尝美食，还是了解其背后的历史和文化，都是一种难得的享受。如果你对杭帮菜感兴趣，不妨去品尝一番，相信你一定会被它的美味所征服。`
六、春秋历史典故
春秋历史典故：一个时代的繁盛与争斗
春秋时期是中国历史上重要的一个时代，它标志着中国历史进入了一个新的阶段。这个时期的典故和历史事件给后人留下了许多宝贵的教训和启示。在这篇博文中，我们将探讨春秋时期的历史背景、著名的典故以及它们对于当代的意义。
背景
春秋时期，公元前770年至公元前476年，是中国历史上战国时期前的重要阶段。这个时期得名于《春秋》这本记载了那个时代历史的文献。春秋时期是周朝封建制度开始分崩离析的时期，诸侯国的势力逐渐增长，而中央政府的权威逐渐减弱。
在这个时期，诸侯国之间发生了许多战争、争斗和政治阴谋。商业繁盛带来了文化的提高，同时也带来了社会分化和阶级对立。春秋时期，诸侯之间开始形成联盟，各国之间建立了一套相对稳定的礼仪和外交制度。
典故
春秋时期的典故中，最著名的是「左传」和「国语」这两部作品。《左传》是一部历史性质的作品，记录了春秋时期的历史事件和政治斗争；《国语》则是一部注重道德教育和民族管理的作品。
在这些典故中，有许多著名的历史人物和故事。比如，「射王」是指齐国国君齐桓公，他将尚未完工的射虎台让位给能射中高悬的金环的孔子。这个故事象征着尊重和承认有才能的人，而不是依靠血缘或地位来确定一个人的地位。
另一个著名的典故是「孟母三迁」，这是孟子母亲为了孩子接受更好教育而迁居的故事。孟子的母亲相信通过改变环境，可以影响一个人的品德与智慧。这个故事提醒着我们，环境对一个人的成长和提高至关重要。
当代意义
虽然春秋时期已经过去了几千年，但其中的典故和历史事件对于当代仍然有着重要的意义。
春秋时期的故事提醒着我们，一个民族或者一个社会的繁盛不仅仅依赖于中央政府的强大，更取决于地方政府和民众的提高和辛勤职业。这一点在当今中国的地方提高和乡村振兴中仍然非常重要。
这些典故也反映了中国传统文化中重视教育和道德教化的想法。孟母三迁的故事告诉我们，一个好的教育环境对于培养杰出的人才至关重要。这对于当代教育改革和家庭教育有着启示意义。
最后，春秋时期的典故还提供了许多智慧和启示，如尊重人才、尊重劳动、尊重道德等。这些价格观在当今社会依然具有重要的指导意义，应该被我们传承和弘扬。
小编归纳一下
春秋时期是中国历史上一个重要的阶段，它的典故和历史事件对于我们当代仍然具有重要的意义。通过进修春秋时期的故事，我们可以汲取智慧，从而更好地领悟和应对当今社会的各种挑战。同时，我们也应该将这些历史遗产传承下去，让更多的人了解和感受中国悠久的历史文化。
七、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
八、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
九、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
十、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
