用承组四个词，每组词中必须有一个是成语？
承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。承平盛世承平：太平。太平、兴盛的时代。承前启后承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。承上启下承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。承天之祐承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。承先启后继承前代的，启发后代的。承颜候色看人脸色行事，不敢有不同意见。阿谀奉承阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。奉令承教奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。敢不承命敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎样敢不承受你的命令呢？或怎样敢不接受你的意见呢？起承转合起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的行为。也比喻固定呆板的形式。
承和德的成语？
关于承，德的成语：
承前启后，阿谀奉承，一脉相承
望风承旨，四海承风，先意承旨
敢不承命，先意承指，一柱承天
奉天承运，承上启下，起承转合
承风希旨，一手运承，承上起下
开国承家，承嬗离合，承天之祜
承欢膝下，子承父业，承天之佑
承天之祐，袭冶承弓，一力承当
德薄才疏，德薄才鲜，德薄能鲜
德薄任重，德薄望浅，德薄望轻
德被四方，德本财末，德才兼备
德高毁来，德高望重，德高望重
形容传承成语
- 滴水石穿、依然如故、纹丝不动、墨守成规原封不动固不自封，涛声依旧千篇一律循规蹈矩百世不易古今一辙古今一揆日月经天江河行地千古不变一成不易墨守成规原封不动依然如故纹丝不动一潭死水故步自封因循守旧振古如兹
奉承权贵是那个成语
形容奉承权贵的成语有：
1、扒高踩低；解释：比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
2、卑躬屈节；解释：形容毫无骨气，低声下气地讨好奉承。
3、谗言佞语；解释：形容中伤他人和奉承讨好的话语。
4、谄上骄下；解释：形容对上谄媚，对下骄横。
5、阿谀谄媚；解释：形容说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
6、阿谀逢迎；解释：形容用言语恭维别人，迎合别人的心意。
7、阿谀奉承；解释：形容曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
8、卑谄足恭；解释：指低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
9、卑躬屈膝；解释：形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
10、谄上欺下；解释：指讨好上司，欺压下级。
成语何庾奉承
阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好；出处：东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。“；用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马；示例：我们要清楚地看到那些阿谀奉承的人的真正意图。
阿谀奉承的人成语
阿谀逢迎、吹牛拍马、溜须拍马、阿谀奉承、阿谀谄媚、阿谀谄佞、奴颜婢膝、奴颜媚骨、卑躬屈节、卑躬屈膝、屈膝求和、百般奉承、曲意承奉、俯首贴耳、趋权附势、趋时附势等。
曲意奉承是成语吗是成语吗
曲意奉承不是成语。曲意承奉是成语。曲意承奉：违背自己的心意去奉承讨好别人。出处：《旧五代史康义诚传》：“明宗不豫，秦王讽义诚为助，义诚曲意承奉，亦非诚恳。及朱宏昭、冯赟等惧祸，谋于义诚。”示例：明代郎瑛《七修类稿》卷三十九：“徐武公、李文达当国，曲意承奉，徐则以为狂生，李见其有大志，且通文墨，亦重之也。”
奉承老师漂亮的成语
大家闺秀、绰约多姿、倾国倾城、沉鱼落雁、闭月羞花、白璧无瑕、花容月貌、貌美如花、如花似玉、冰清玉洁等。
疯狂猜成语中关于谀和承的成语
符合该谜面的答案成语为：阿谀逢迎。
释义为：谄媚拍马投合对方的心意，竭力向人讨好；
近义词：阿谀奉承、阿其所好、投其所好、曲意逢迎等；
反义词：守正不阿、刚正不阿等；
出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。“
例句：将军一生刚直不阿，最瞧不起那些阿谀逢迎之人。
疯狂猜成语2奉承权贵
该成语是趋炎附势。
1、成语解释：奉承和依附有权有势的人。
2、成语出处：元·脱脱《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
3、成语示例：对大官们趋炎附势的小人往往会由于民愤而以失败告终一切。
4、成语用法：作谓语、宾语、定语；指人势利。
表示别人干了坏事还不承认的成语
1、栽赃嫁祸：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
出处：《史记·赵世家》：“韩氏因此不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
2、作法自毙：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
出处：《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：“嗟乎！为法之敝一至此哉！”。
一何相承成语
一脉相承，基本释义为从同一血统、派别世代相承流传下来，批某种想法、行为或学说之间有继承关系；
出处：李绿园《歧路灯》：如今这两个侄儿；虽分鸿胪、宜宾两派；毕竟一脉相承；因此一个模样；
钱时《两汉笔记》卷十一：是故言必称尧舜，而非尧舜之道则不敢陈于王前，一脉相承，如薪传火，无他道也。
