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|第1235期|
温宿古国与汗血宝马猜想
――曾经发生在醴泉大地上的轶事（连载12）
贠 薇
十二、引都，隐都
天大亮了。 张崇德站在引都村“杨六郎点将台”上，晨风，轻撩着他 花白的头发。引都村，西邻亮凤楼山，延伸至村边是台阶式的漫坡。陡坡上，长满了密匝匝的刺槐，稍平处便是一台一台的苹果园。村子东、北、南3个方向是较为平缓的塬地，栽满了苹果树。穿越村子南北的公路，向北走二里路便是“楼子头”村。过此村再北行7里路，就到了泾河畔。七八十年代，河岸还有一条木船，摆渡着淳化县和礼泉县过往的人。这也是泾河流经礼泉唯一的一个渡口。民国时期，从西安去往延安的进步青年大都是从这个隐秘渡口北上的。引都东南有一条深约数丈的大峡谷，无桥无路，似成天然的护城壕沟。
根据对“点将台”周围出土器物以及夯土的考证，此处应为汉代时的古城廓，而绝非宋代杨延景杨六郎的“点将台”。因为北宋时杨家将从未在此地屯过兵打过仗的。只是当地人崇拜“杨家将”而虚拟的称谓。虽有汉代器物出现，却无半片温宿国文字记载。依引都的地形地貌，此处在温宿岭东段较为隐秘处。南有九嵕山屏障，东、北是峡谷与泾河旋围，西边是亮凤楼山，如涉过泾河南行，是长约7里60多度的大陡坡，人马难以行走，如果村北再有一工事据守，敌人是无法攻进城的。80年代，张崇德曾以文物普查者的身份来过这里，当时也只是走马观花，并无更深入的查证。此遗址是否为汉代温宿国国都也无定论。他决定早饭后再去村北的“楼子头”村看看。
张崇德想，“楼子头”应该有哨楼、阁楼的喻义。果然，此村西北处有一个圆锥形的土墩子，村民们叫它为“炮台”。此土墩高约三四米，直径约五六米。杂草将其覆盖，远看，如一个毛茸茸的冢疙瘩。拨开草，铲去表层腐植，便是夯土，并现石锤子窝印。他用铲子又挖了一会，竟拨出了一支锈蚀残缺了的箭镞。此箭镞和在引都村发现的应为一个年代。如果是炮台，顶应该是平的而非现在的圆锥形。张崇德认为此土墩应为瞭望塔或峰火台比较恰当些，也符合汉代城廓的沿习。那么，“楼子头”的楼也就指的是这个土墩子了。
为什么要将温宿国国都叫“引都”呢 温宿国是汉代西域突厥人建立的一个小城国，其地理位置在今新疆塔里木盆地北部，天山托木尔峰东侧。现在的温宿县是温宿国的旧址。汉书曾说过：“温宿内附，其国去长安八千三百五十里。”按现在公里算，也就是三千来公里远。《前汉书.西域传》云：建元三年，汉武帝为了联合西域诸国抗击匈奴，派张骞第一次出使西域。元狩四年，张骞二次出使西域终使诸国与汉交好，又称“凿空”之功。当李广利从大宛吆回三千匹汗血马而因路途饲养不良，死伤仅剩不到一千匹时，李广利动员以饲马牧羊为擅长的温宿国人东迁在情理之中。保留温宿国号，也可能是温宿人东迁所提出的条件之一。温宿是西域三十六国中最为弱小的一国，经常遭到强国欺凌，投靠强大的汉帝国，是为上上策。然而，久居天山脚下，习惯了大碗喝酒，大块吃肉的游牧生活，秦地再好，也为异乡，这里没有高耸入云的雪山，这里没有一览无余的草原，思念故乡山水的情愫无时不闪回在眼前。这地方也是国都，但它从西域“引”过来的。
我想到河南林县红旗渠的水是从山西太行山“引”过来的…… 冷兵器时代，弓箭手称“引”弓手的。 小时候每次上课前要唱歌的，起头的叫“引”歌手……还有如：一花“引”来百花开、“引”以为荣、“引”而不发、总之，“引”字是广泛引用的。 “引都”，就这样从汉代叫到了现在。国都没有了，只留下一个空阔的土台子，今人还称他为“杨六郎点将台”，汉代的遗址成了北宋的了，时间差了一千多年。
那么，当年是否叫“隐都”呢 史料载：王莽时期(9一23年)，姑墨国王丞杀了温宿国王，国亡人散，迫使部分温宿贵族逃至西汉请求内附，西汉便令其居五峰山系而田牧，大度的汉朝，将此山系称谓为“温宿岭”，并建温宿国，恢复其国号，一是为了安抚温宿人久受欺凌而潺弱的心；二是向西域已归顺的诸国展示大汉王朝的豁达与亲密情谊；然而，温宿人仍然谨小慎微，战战兢兢地把国都隐蔽在亮凤楼山东侧，大峡谷的北部而避免再受杀戮。叫“隐都”也是合理的。 是“引都”还是“隐都”呢 现在此地叫：“陕西省咸阳巿礼泉县叱干镇引都村”
。
张崇德在楼子头村查看完“炮台”往回返。这是一条大陡坡，他吃力地推着自行车走。路两边果园里已有了干活的果农，浓密的树叶遮挡了农人的身影，一曲秦腔却从果园飘出……
“汉苏武在北海身受苦难，
忍不住伤心泪痛哭伤怀。 为国家来讲和免受灾难， 谁料想北番主巧计安排。 他命那卖国贼把我款待， 他要我投降北国与他当奴才……” 这是《苏武牧羊》中的一段唱，叫板为“苦音尖板”，继而倒板为悲怆而又深情的“苦音慢扳”，在茫茫雪海述说着汉朝中郎将苏武崇高的爱国主义情怀。张崇德把车子撑在路边，听着、想着。 为了国家安宁和平，免受战争袭扰，苏武在贝加尔湖那无比寒冷的冬天饮雪吞毡，宁死不屈，整整呆了19年。象征大汉皇帝的“使节”是一根八尺长的竹竿，顶端垂下的皮带上缀着一团团绒毛球，都被岁月磨光了，但他不管是放羊、睡觉都将它抱在怀里，直到汉昭帝即位后派使者才把他接回长安…… 身在异乡的苏武时刻都在怀念自己的国家，那么，当年内迁此地温宿国人是否也是这样的心境一个“引”或“隐”字，暗含了温宿人多少无奈与期盼只有汗血马在温宿岭下悠闲地吃草，他们才会弹起忧伤的热瓦甫；汗血马在狂奔撒欢时，他们体内仇恨的野性才会得到释放；这果园里的果农难道是温宿人的后裔么他们知道张崇德要来考察路过此地而有意唱了这一段戏曲么
（未完待续）
写于2015年4月
作者简介
贠薇，陕西礼泉叱干人。少时从军，曾长期在新疆工作，热爱文化以及古瓷、奇石收藏与鉴赏，现定居北京。
编辑︱赵晓萍 审稿︱洪雄利
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