为什么没人骂我是民族败类？

1
长期关注老杨品谈的用户知道，我很少表扬政府，这不是因为政府做得都不对，而是政府做对了是正常的，不需要表扬。所以，我经常是批评政府的一些做法。
当然，政府的一些做法也不见得是没有道理的，而是我理解不了，表达一下而已。所以，我常说要学历史，因为只有过去了，特别是背景公开了的时候，我们才能看清政策、做法它出台的全貌。
我批评政府的时候，会有人挨骂我，无外乎就是洋狗、汉贼、慕洋犬、卖国贼之类的老套词语。可我昨天聊《外国人永久居留管理条例（征求意见稿）》时支持了政府的做法，还是有人骂我这些词，并且骂得比我批评政府时还狠。
昨天的文章阅读量并不大，但留言非常多，我也基本都放出来了，多数也回复了，是我五年来做老杨品谈回复最多的一次。
我昨天的文章标题使用了热词“爱国”，平时我的文章标题很少用热词，都是做不吸引人的处理。可以说，如果我天天标题党，我公号的阅读量会大增，同时广告收入也会增加。为什么没这么干呢？
最主要的原因是安全性，封号了不但对于我个人是损失，更对不起关注我多年的用户。
老杨品谈的用户可以回头去看一看昨天的留言，非常有意思。很大一部分人还是担心，我们变不变“黑”的问题。
昨天《反对让“外国人永久居留”的人是真爱国吗？》
2
有人留言问我，你有女儿嫁给黑人吗？
可以肯定地说，这事儿我说了不算。一是她想嫁谁我也管不了，或者是也不能管；二是只要她愿意我也不反对。
其实，我说这些话都是站着说话不腰痛，我的用户里有三分之一是熟悉我家庭状况的朋友，知道我没有女儿，只有儿子。但我和我儿子说过这样的话，抱回来俩黑孩儿我也喜欢，一个不行。
这种反“黑”的情绪很严重，为什么呢？
说起来挺为政府痛心的。我们从建国以来一直把有色人种当朋友，黑人国家的朋友更多，第三世界嘛。我们无论多难都争取能帮他们尽量帮他们，对非洲是这样，对南美也是一样，建国70年了一直如此。我们和黑人兄弟之间的友谊永远都是地久天长，我们的一带一路所辐射的也基本上是有色人种。
这些有色人种国家不但让我们尽早地恢复了联合国地位，还使我们在世界上的话语权越来越重，因为他们每个国都有一票，正是基于这样的考虑，我们从建国之后就非常注重与第三世界国家的交往，70年过去了，为什么我们的国人还有这种比美国更严重的种族歧视呢？
从对国家政策的理解上，好像我比小粉红更爱国，那就只能给我戴上一顶更大的帽子，这是我看了网友留言才想起来的了，你们应该骂我是民族败类。
我一直期待着这条留言的出现，不过挺让我失望，一直没等着。
3
网络粉红先是指立场偏向民族主义的自由派网民，后来指无条件维护政府利益的、有组织的国家政策支持者。
可以说，在面对《外国人永久居留管理条例》这个问题上，网络粉红反水了，他们齐刷刷地站在了反对《条例》出台的一边。
正是因为很搞笑，我昨天才自愿当了一把“粉红”替政府从改革开放的需要、制度化管理的补救、税收等多方面解释了一下这个《条例》出台的必要性。至于《条例》中存在的问题，我没有考虑，任何政策、制度、法规都有它的缺陷，这是不可避免的，何况这还是一个征求意见稿，有什么不足、漏洞都可以提，但全盘否定就不对，特别是站在种族上的否定。
为什么说否定是不对的呢？
我们不是向往盛唐嘛，觉得那是我们大汉民族的辉煌时代，大唐辉煌就在于大唐时期对民族、种族的包容政策，正是这种包容造就了一个无比璀璨的盛世。那个时候的长安就是一个全球化的城市，不但有大量的契丹、鲜卑、日本、朝鲜的官员，阿拉伯人、黑人、印度人也都是西安的常住人口，通婚的事儿更是比比皆是，中国人既没黑也没白，还一直黄着。为啥呢？
道理很简单，人口基数大，基因消化能力强，那点黑和白就像在大海里滴一滴墨、撒点白胡椒面，转眼就看不见了，这是啥？这就是民族自信心、民族自豪感。
担心一个《外国人永久居留管理条例》就能让中国变黑的人，就是没有民族自信心，更没有民族自豪感。
所以，我们要反思一下这种担心的本质到底是什么？
说白了，是狭隘的民族主义，最后转变成了民粹主义。
首先说，民族主义是应该有的，要不然就没有了二战之后这么多民族自决国家。
二战后民族自决国家的兴起是担心大民族意识伤害小民族利益，为了保证多民族的利益，所以主张建立民族自决国家，而不是大一统的、由一个民族决定一切的国家。这首先代表民族与民族之间的尊重，尊重的前提就是包容，不能以自我民族的习惯，特别是体貌特征来定义另一个民族的优劣。而从人类发展史上讲，就是要保证人这个物种的多样性，以防地球环境突变的情况下，人类像恐龙一样灭绝。举个例子说，因为臭氧层的破坏，太阳黑子又突然大量爆发，阳光中的紫外线以几何的倍数增长，如果地球上的人都是浅色人种，那就都得皮肤癌死了，人类就灭绝了。
保证多民族、多种族的存在是人类自身长远生存的需要，那么，在讲民族主义的时候，就不能有狭隘意识，就要想到尊重和包容。狭隘民族主义就是单纯强调本民族利益，当本民族利益被大多数人利用的时候就是民粹主义。
民粹主义是个挺复杂的概念，今天在这里不讨论。
我国从建国以来，因为我们是多民族国家，所以我们从来不宣扬民族主义，特别是建国后的二十七年，我们讲的是国际主义。现在我们也讲全球化，为世界提供解决方案，创建人类命运共同体，那么，为什么受了这么多年教育的国民却有这么强烈的民族、种族观呢？是不是说这种教育很失败呢？以至于粉红反水。
4
今天早上，我想起了我小时候最喜欢的两句诗：
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
当时，我既不清楚啥叫胡马，也不知道阴山在哪儿，就觉得这两句诗很带劲儿。
这种文化基因对人的影响是没道理的，不用你明白。
自古中原农耕民族对游牧、渔猎民族的恐惧写在了中国人的生理基因里，这是生活方式不同带来的。以至于我们可以否定任何一朝的朝廷功臣，那怕是秦皇汉武这样的帝王，但没有敢否定民族英雄，从汉代的马援到唐代的卫青、霍去病，一直到宋代的岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥，明代的于谦、戚继光，清朝的郑成功。这都来自农耕民族对游牧、渔猎民族的恐惧。但在现在谁都知道，突然之间，游牧、渔猎民族的威胁不存在了，现代武器的出现，快马弯刀早就埋没在了历史的尘埃里。核武器的出现，特别我们成了有核大国之后，海外民族的威胁更谈不上了。但是这种文化记忆还在，特别是我们刻意塑造的近代屈辱史，使我们动不动就把义和团的精神拿出来。
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
不下雨，麦苗干，只因教堂遮住天。
女不节，男不贤，鬼孩不是人所添。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
可见，想改变中国人对民族、种族的认识偏见，光靠爱国主义还是不够的，要把历史的全貌真实、客观地展现给大家，而不能把历史当成民族主义、爱国主义的政治教科书。
比如说，秦桧的和谈政策是对南宋政权和人民是有利的，既为南宋小朝廷续了命，又让金占领区和南宋人民免受了战乱之苦，这都是客观事实。
但我们不这么说，只强调岳飞的民族英雄形象，岳飞是英雄不可否认，但秦桧更现实。你是喜欢岳飞还是喜欢秦桧是个人选择的问题，或者一个人在面对不同问题的时候可以进行不同的选择。
由于不能正确地看待历史的得失，中国人往往被所谓的民族大义绑架，在主战还是主和上，主战派总会占上峰，而不去做利益的考量，动不动就“扒铁道，拔电杆，下海掀翻火轮船”这种不要命的劲儿就来了，胡萝卜加大棒的功夫让我们不齿。
那么，我们还怎么走向世界呢？
没过几天好日子的中国人有可能忘了改革开放初期我们求爹爹告奶奶让人家来投资的尴尬，为了美国国会给一个最惠国待遇，多少人等在电视机前看美国国会的投票，还有加入世贸的艰难谈判。可以说，我们的政府在这方面做了很多工作，但老百姓不知道，还停留在“鬼孩不是人所添，鬼子眼珠俱发蓝”、一个《外国人永久居留管理条例》就给让中国人变黑的前清式的国民臆想状态之中。
什么原因呢？
国民教育出了问题，这个责任在政府。
欢迎关注老杨品谈，感谢天天转发、点在看、留言、打赏的朋友们，我们明天见！