怎么看华为二公主姚安娜从艺？

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任正非的小女儿、俗称华为二公主姚安娜在她23岁生日那天与天浩盛世娱乐集团签约成为旗下的一名艺人。这种做法好像违背了很多人的意愿，到底是哪儿不对，很多人又说不出来。
这还得让我们说回华为，说回任正非。
华为是什么？
一般人会认为是一家做手机的现代公司，没错。更准确地说是华为通讯设备供应商，不但能提供个人终端手机，还能提供通讯基站设备，进行初始端的通讯服务。
那么，任正非呢？
华为的老板，现在华为没有上市，不是社会公共公司，也不是国家的企业，那就是一家私营营业的老板，一个商人。
不过，华为和任正非在民众心中的定义远远不是一家私营公司、一个私营老板那么简单。
这里面有华为、任正非的主观炒作，也有在国际竞争下的国家炒作，还有民众的跟风起哄。
炒作的结果就是一家以挣钱、盈利不择手段的私营企业被贴上了民族的标签，民族工业、民族科技，甚至是民族脊梁。
有可能我说华为、任正非为盈利不择手段会有人骂我，但这是事实。也是商人、企业的本性，无可厚非。商人和企业可以选择当慈善家，但不能以慈善家的心态办企业。
从华为前期与各省邮局工会成立的利益输送公司到后来为了打击三星不惜雇佣网络水军，华为、任正非在利益的追求上一点也不比其他企业差，要不然也就没有今天的华为。
可以说网络水军的专业化、红心化华为起到了推波助澜的作用，也正是网络水军为了寻求正义性，把民族标签给华为贴得越来越牢。
由于中国近代的落后挨打，当然落后不是挨打的全部原因。民族主义在中国一直有着丰沃的土壤。但是，民族与市场是对立的，是矛盾的。
市场为了平等地追求利益，排斥除了利益之外的价值，特别是民族这种强调单方利益的价值。既然民族了，那么，市场的宽容度也就降低了。
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美国对华为从堤防到制裁里面有大量的误解，主要是华为的股权不清，他们认为有国家利益、国有成分。
在这一点上我们非常清楚，华为不存在国有的成分。
但是有一条我们也不得不承认，那就是，中国的任何一家企业，只要国家需要，都可以为国家服务。
这在中国人的观念里也是正常的，我们是中国人，我们的国家叫中国，我们要为这个共同利益服务。
但是美国人理解国家的概念是更强调政权意义上的国家，而非我们公认的民族意义上的国家。
我们是以民族独立这个概念为基础建立的新中国，而美国不一样。虽然美国是从英国北美殖民地独立出来的国家，但它不是民族的，是一个州利益的共同体。这个共同体的核心是反对强大的、政权意义上的联邦政府，也就是国家。所以，他们的认识是企业、个人与美国国联邦这个政权意义上的国家的关系是对立的，不是国家的利益就是我的利益，表现在纳税上最为明显。所以，他们无法理解中国人这种带有不自愿但主观上无限接受的家国一体的关系。
而华为的民族标签也强化了美国人这方面的认识。
这样，他们把华为理解为中国的国家利益进行打压就成了正常现象，而我们又无法理解。
也就是说，美国人认为国家都是抢老百姓钱的，这样认为很正常。而我们恰恰相反，我们认为国家是帮老百姓发财致富的，没有了国，哪有家。
华为在这两种不同理解中被绞在了中间，也可以说，它有意绞在了中间。
我们刚加入世贸之后，感受到了外国品牌的压力，我们认为这些外国品牌都代表所在国，我们就有了非常强烈的民族品牌意识，现在也有。
现在我们知道，丰田、可口可乐、奔驰、波音都不代表国家，都是个人品牌，也不代表民族，只代表成功商业。民族品牌是一种非常狭隘的市场意识，本质是还是国家主义。
现在需要的品牌都是大众品牌、国际品牌，这里面自然不能包含民族的价值观。
显然华为被民族化了之后对它的发展是不利的，特别是在美国的技术封锁下，我们才发现华为一点也不民族，“心”都是美国。所以，不是强调如何超过美国，而是让别人不觉得这个“心”是美国的，而是华为的。
但是，中国老百姓不允许，生生地把华为和任正非拉上民族战国，去当岳飞、文天祥。
不过，华为这个名字也存在着民族主义的暗示，会让人往那方面想。比如说，如果优衣库叫和日库，你还愿意进了吗？你进去的感觉肯定有点像进靖国神社，优衣库自然就不一样了。
华为、任正非被冠以了民族、国家的名号之后就出现了另一种现象，那就是不能质疑。
大集体观的一大特点就是不能质疑，因为集体的就是我的，你质疑集体就是质疑我，是质疑每个人，大家就都要反抗。所以，大集体观所培养的是抗争精神，这种精神在民族存亡时是非常可贵的，但在和平发展、市场交易中抗争就显得非常不对路，大家是为了合作，什么都可以谈，抗争什么呢？这就让人不解了，华为的“千疮百孔飞机论”强调的就是抗争。
就这样，华为、任正非，甚至是孟晚舟就不代表他们个人了，而成了贴有民族、国家标签的、具有特殊意义的公司和个人，在这两年多的时间里都是这样。
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有人写文章模拟姚安娜的语态说事儿，意思是为什么全国人民都喜欢她姐姐孟晚舟，而不喜欢她。
首先是她俩是没有生理意义上的姐妹观，因为孟晚舟比她妈还大。全国人民没有像喜欢孟晚舟那样喜欢她，是她的幸运，因为她不在战车上。
很多人对于姚安娜签约娱乐界嗤之以鼻，这是对娱乐界、艺人的歧视，这种歧视全世界都有。
我们可以换个角度说，如果姚安娜喜欢，以任正非在全球商业界的影响力，姚安娜成为一名知名公司的财务总监比成为一名受市场折磨的艺人容易得多，可以说美国的知名大资本公司都可以给姚安娜一个驻华总经理的名头，把她先培养起来，以备他时之需。
中国官员、大企业家的子女都是华尔街资本公司围猎的对象，培养了也不一定有用，但如果有用了就是一笔大利益，所以，他们是广撒网，漫捕鱼。
姚安娜没有吃他爸的老本，说明她的自我意识强过了现实利益，是一个值得肯定的选择。
但很多人还是认为代表民族、国家的华为、任正飞的二公主、小女儿当了一名艺人有辱华为、任正非的印象，这是很强的偏见，本质是权力背景下的文化歧视。
还有人说，她应该像王思聪一样当个投资人，当老板，不应该和下层跳舞的抢饭碗。
这种观念就是血缘论、遗传论，叫龙生龙、凤生凤，老鼠儿子专打洞。
有意思的是龙的儿子打洞去了，老鼠的儿子说你抢了我的饭碗。血缘论、遗传论是造成社会阶层固化的根本原因，姚安娜能当个底层艺人是可贵的，不应该被指责，而是得到认可。
还有一点就是，有人说她是哈佛高材生，当艺人会误导人们的价值观。
能有什么误导呢？还真不知道，就像李雪琴北大毕业、纽约大学研究生说脱口秀了，有什么误导价值观的，不是挺乐观、积极向上的吗？这些人的意思是她们应该从事更高级的职业。
这还是对演艺界的歧视，不好听的话叫戏子。这才是一种价值观误导。
再者，哈佛毕业也不代表就是高材，安娜是提前招生的，因为她是哈佛芭蕾舞团董事会成员，哈佛看中他爸的钱比她本人的任何一方面优点都重要。
即使是高材生当艺人也未尝不可，最典型的就是莫文蔚，一个彻彻底底的学霸、高材生，但并不影响她也是人们心中的白晶晶。
感觉姚安娜当艺人哪儿不对，都是民族主义、血缘论、职业歧视在作怪。
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