【笔记】浅读《西方美学史》（上）

朱光潜先生（图片来自网络）
从审美意趣的朦胧感到美学思想的开荒
读现当代美学思想（或者美学史），尤其是在世界视角下的美学讨论，绕不开的两位先生：宗白华和朱光潜。在某种意义上，朱光潜先生是站在西方视角，由远及近的眼光看待中国美学。虽然了解中国美学不必一定要精通西方美学，但是，作为思想史的研究方法和变革，了解其他人类和种群美学思想的发生、发展和变化，更有助于我们理解本民主的美学思想。
放眼于更长的历史视角和更远的人类视角，是为了更好的回归。
朱光潜先生的《西方美学史》，我是通过直播读书的形式，逐字逐句，前后一个月有余读完的。整个过程犹如开荒一样。
刘瑜女士（图片来自网络）
今天早上刚刚开始读刘瑜女士的随笔《送你一颗子弹》，文风彪悍，言语嫉妒讽刺，而且最关键的每一句都足见真情，调侃自己的每一句既带有主观的情绪和局限性又具有社会学的眼光。总之，读起来酣畅淋漓，好不痛快。到了下午，打开自己昨天的文档，看到标题的一瞬间，自己乐了。除了假大空，没有看到丝毫真善美啊。这也直接促使我将阅读随笔提上日程。之前读了太多大部头的思想史的书，对于文学、随笔之类的借鉴太少。
《送你一颗子弹》
言归正传。
推荐一本书，我的构思逻辑总是：这本书的作者写书的意图是什么，有什么样的背景，通过怎么样的逻辑设计而最终达到了自己的目的，这本书我个人在阅读中最大的体验和收获是什么，那些人会适合阅读以及该如何阅读。
如果真用这种方式来用一句话开场白介绍一位嘉宾那一定会很无聊。不过鉴于审美趣味和语言表达技巧上不足以支撑我去写漂亮的介绍。那么，中规中矩就是目前的方式。没想到自称E.T.的我，其实也是这么无聊的人。就如同朱光潜先生写的这本《西方美学史》，读起来及其拗口，可能是大段引用西方哲学家著作原文的原因吧。正如朱光潜先生所说，本书编写的意图是作为高等院校文科教材，教材要兼顾教师和学生，因此用了较多的篇幅引用一些重要的原始资料。而搜集和翻译原始资料方面所花的功夫是编写工作的三倍。
朱光潜先生在英国爱丁堡大学（图片来自网络）
这本书的第一个特点就是难读。朱光潜本人是如何评价这本书的？
为什么会写这本书呢？一方面是从新文化运动之后，开启了国人的第一次美学大讨论。在近代鸦片战争开始，到新文化运动，中国人不断尝试着文化和制度方便的改革。比如兴办学校，引进西方哲学，科学，美育教育等等，在梁启超、蔡元培、王国维等近代美学运动的领导人的带领下展开。朱光潜的任务是将西方的美学学科结合中国的美学思想编写合适的教材。
严格来说，本书是一部略见美学思想发展的论文集、读书笔记。因为时间紧，任务重，所以作者只能介绍一些主要流派中的主要代表的主观论点，许多问题只能蜻蜓点水。
作为教材来说不仅要传授知识，更重要的是训练独立研究和独立思考的能力，培养优良的学风和文风。因此，书中尽管罗列的流派和代表人物，但是重点依然是选取了这些代表人物关于文艺理论中几个关键问题的分析。
上册主要说明美学是如何由文艺批评、哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学的。它的任务已不仅仅在认识世界和解释世界，而更重要的是在改造人和改造世界，从此它的重要性空前提高了。
这本书第二个特点是充满了历史发展观和阶级发展观的论述方式。
从历史发展看，西方美学思想一直在侧重文艺理论，根据文艺创作实践做出结论，又转过来指导创作实践。美学也比人主要地成为文艺理论或“艺术哲学”。艺术美是美的最高度集中表现。
美学理论既然是文艺实践的总结和指导，对于某一个时代文艺的理解就必有助于对该时代美学思想的理解。美学实际上是一种认识论，所以他历来是哲学的一个附属部门，要研究西方美学史，就必须研究西方哲学史。
上册的第三个特点是“热闹”。
图片来自网络
从古希腊罗马时期到中世纪再到文艺复兴；从十七八世纪的法国古典主义到英国经验主义再到德国的启蒙运动。时间维度上贯穿两千多年。人物方面更是热闹非凡，如同艺海拾贝，总也捡不完。比如古希腊时期的毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；到古罗马时期的贺拉斯、朗基努斯；到中世纪的奥古斯汀、但丁；文艺复兴时期的薄伽丘、达芬奇等等。而启蒙运动中重要人物的思想和贡献更是对近现代的产生了深远的影响。比如法国新古典运动的代表笛卡尔；英国经验主义运动的培根、休谟、博克；法国启蒙运动的伏尔泰、卢梭和狄德罗更是对美学在德国的创立起到了承前启后的作用。而德国的代表，高特雪特、鲍姆嘉通和莱辛正是美学这门学科创立的时代巨匠。
至此，美学作为一门独立的学科，由鲍姆嘉通的一本《美学》宣告创立。而接下来则进入到了这门学科更深入的研究，同样是几位德国古典美学代表来完成的，分别是康德、歌德、席勒和黑格尔。这将是《西方美学史》下册的开篇内容。
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