经典哲理散文
是宝贝怎么没人欣赏呢
- 当下特别是中小学生，是很喜欢名言警句的，我写的《至理贤文》一书能算得上是一本名言警句大全了。是一本完完整整用纯名言警句编辑而成的，人生哲理短文集。这本书也是增广贤文的改良创新版，但愿能唤回曾经人们对“增广”的关注。至理贤文摘选:人若无德生而何益读书不是为求成功略德思，一心学才只图钱。教子教孙须教义，积善积德胜积钱。美德乃良心，人有良知天地敬，胸存正气遐迩钦。虽然德主内在修养，才主外在形象，二者缺一不可。但一个人更应该注重自己的内在。德胜才为君子，才胜德为小人。竞争纵然激烈，但才华不能代表一切。人人读书则重才轻德，那多才缺德的社会就会乌烟瘴气。因为缺德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。于是好心人总易受骗上当，因而人人则事不关己，高高挂起。所谓修心养德，顺心感恩自戴德，违心积怨必报复。一个人在不惜一切追求外表光艳的途中，也须时常关心一下，内心的德苗是否压弯？同情是一切道德中最高的美德。但毕竟活得顺心，才易生爱；唯有爱心，方生怜悯。处事待人诚为本，持家立业俭当先。善为至宝深深用，心做良田时时耕。道德是做人的根本。而若根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。相貌不佳德可补，品德太劣貌难遮。人若无德，生而何益。================================================将心比心，在这个世风日下，人心不古的年代，您是不是也想买一本“菜根谭”，“增广贤文’、”弟子规“等经典国学，给您家小孩学习呢？相信您一样的会感叹，那些书中的内容有点晦涩难懂，那些书中的思想有点……而《至理贤文》这本书是结合《当代增广贤文》、《续编增广贤文》、《新编增广贤文》、《增广贤文》、《菜根谭》、《格言联壁》、《中华圣贤经》、《围炉夜话》、《小窗幽记》……与“当代脍炙人口的至理名言”，及一些书刊杂志中的许多为人方面的小散文与论文，且是完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容编著而成。虽然这种育人智慧思想，陶冶道德情操的书，源于总结。但并不是源于抄袭。虽然我的文凭并不高，但我只能用耐心去写，一点一点的总结，一百多篇短文，在这十几年间几乎每一篇都反复修改好几十遍甚至数百遍。===============担叮曹顾丨该查双肠晶===================================总有人说，这样的顺口溜的作品，当下太多。其实真不多，因为用纯名言警句组成的哲思短文，要写到这样通顺，且句句不离人生道理与德情。仅凭个人有感而发，即使你知识再渊博，这样的文章，相信您能写出十篇八篇的，但若完成一本书几乎不可能。而若用这样零碎的格言善语，进行组织，试问又何以把文章整通顺。成篇的贤文书籍，在当下有多少人认为是不可能有人写出的。我就是想说，既然古有这样的文章，今就为何不能有这样的书呢？相同的作品如苏教版的《古今贤文》，或学生版的《中华贤文》，任何人都可以再续写。但这样的《至理贤文》，却无人能再续写一篇。即使您真的整出一篇，也是多余，因为书中一定写有这篇。我最后还想说有价值且稀有的东西，就是宝贝。如果有很高的价值，且又在众多相同产品中脱颖而出，独特到后人无法模仿的地铺那就更有价值了。是宝贝怎么没人欣赏呢？
- 因为节奏不对
短文写作
- 选一件你最喜爱的小玩意，以不多于80字形容他的外貌，特征，以及令你喜爱他的原因。（不多于80字，标点符号算在内）
- 散文诗作为一种独立的文学体裁诞生于十九世纪中叶时期。中外在此之前虽曾有过类似散文诗 的作品出现．例如中国古代的小赋、明清小品文，西方欧洲16世纪法国的蒙田小品文等等，但都还 没有形成有意识的创作实践和理论；尚无法称为严格真正意义上的散文诗体裁。当然也没有“散文 诗”这个叫法。真正的散文诗是欧洲浪漫主义文学运动之后才有的。 第一位使用“散文诗”这个称谓的诗人是十九世纪法国的波特莱尔，当时这种新的表达形式被 称为“小散文诗”。 时至今日，当我们跨过漫长的年代与广阔的地域，在考察大量作品的基础上，可以逐渐清晰地 发现一些散文诗的相关特点． 它兼有散文与诗歌两种体裁的属性，最本质上还是一种诗歌的形式。它借用于散文的外观和部 分写作手段与诗歌的语言、灵魂结合为一体，为主题表达而服务；与通常意义上的散文相比篇幅更 为短小，又不象诗歌那样固定分行，无形无象的思维情感通过作者心灵的孕育外化为富于音乐性的 语言节奏和韵律以及情节关联，从而呈现出更为接近精神自由的表达境界。 在内容上，从无数散文创作的实践经验来看，都更侧重于纪实性，受限于真人真事的抒写．虚 构的可能性已经被压缩到了某一程度上无法随意打开释放．而散文诗所写内容则既可为叙事抒情， 批判现实的，也可以是纯粹浪漫幻想的。篇幅容量可以大到《窃贼》那种适度程度，但不宜过长， 也可以短小到类似泰戈尔那样富于哲理性的片语遐思。 在形式上，比散文包含有更多的跳跃想象，隐喻和象征；可以象诗歌那样分行，也可以完全不 分行；即便分行多数也是以长句排比交错的连贯格局出现，例如《驿站》和《邂逅》两首。同时无 论怎样变化，行文须具有一定诗歌语言的素质特性。例如强弱不同的节奏韵律和音乐性。虽然不是 绝对化要求如此，但最好不是和散文写作的语言完全同一种风格步调了，否则将沦其为抒情散文， 而不是更为典型意义上的散文诗了，这一点需要特别强调和说明。 在风格上，可以说获得了最大限度的多样化可能。篇幅虽小，但却包罗万象，人性与自然中的 所有元素节点都可以成为表达主题的某一个突出坐标。根据所选特定客观内容本身具有的差异性质 而产生不同的风格类型变化。写《秘密》就是要抒发对理想的信念与坚持，形成一种清朗大气的风 格；写《牵手》，文中有类似于散文性质的人物对话和描述，局部音乐性适度削弱了一点，是要表 达一种超越生死的爱情观和深沉炽烈的风格；写《抑郁者》则是要一反常态，关乎心理学中抑郁症 患者的主观世界和扭曲体验。而这个近乎极端的心理状态并非患者所特有，普通人在某种特定时段 与条件下，也可有一闪之念，搅起心灵中隐秘的情感与矛盾因素，只不过不会成为主导心境而已。 此时即是要表现阴冷抑郁的情境和神秘诡异的风格，有种心灵秘境深处的悲怜与颓废之美。 关于散文诗的语言和风格。说几句题外话，借用音乐领域中的一些事例现象来对比研究。这一 点非常类似于现代新世纪音乐的发展特点和外在表现。 古典音乐不必多说，自然是莫扎特，贝多芬一类的作品。新世纪音乐则是以雅尼和范吉利斯等 新一代音乐大师为代表。两者在创作思想和使用的工具上有所差异。前者以传统乐器谱曲，后者利 用数字化工具，例如高技术含量的电子琴进行创作。古典音乐中题材的选择和表现都相对严谨正统 ，形式上具有固定曲调织体的音乐结构。拍子、节奏、速度、音程、和弦、调式等音乐要素都融合 于相对稳定的结构流程中进行表现；有序曲有结尾，明确的主体旋律和变奏。这很象古典格律诗歌 中一些约定成俗的法则。但是对于表达更为复杂、微妙、广阔的心理体验和音域空间则显得力不从 心了。目前的实践也已经证明，最经典流行的五线谱记谱方式也是有所……余下全文
评价一节课是不是“好课”关键看什么
- 评价一节课是不是“好课”关键看什么
- 上好一堂课的因素是多方面的.我以为,选好课眼,设好主问题,教好关键性细节,也就抓住了上好课的关键.阐述我的看法.x0d一、以文眼或情感的聚焦点为课眼x0d（一）以文眼为课眼x0d诗眼,是一首诗的画龙点睛的词语；文眼,则是一篇文章的一两句关键的话,甚至是一两个字.文眼是文章的精华,是作者构思的结晶,蕴含了丰富的内涵.它就像文章的一扇窗户,透过这个窗口可窥见到全文的思想内容和情感.教学中如果能以文眼为课眼,就能有效地激活学生的思维,使学生主动地投入到课堂教学中来.x0d文眼的选择因文而异,如,《白杨》,用白杨象征边疆建设者,描写白杨的特点的语句即文眼；哲理性散文如《钓鱼的启示》,有关表述启示的语句就是文眼.寻找文眼作课眼,就是探寻作者思路,深入文本的过程.x0d（二）以情感的聚焦点为课眼x0d有的课文,并没有很明显的文眼；或虽有文眼,却不大适宜用来设置课眼.对这样的文章,可以在深入的备课中,找到文章情感的聚焦点,把情感的聚焦点作为课眼.比如,《月光曲》,写的是贝多芬创作《月光曲》的传说,贝多芬创作月光曲,从表面看,源于他在散步时听到穷兄妹俩的对话；但从深层次看,贝多芬创作《月光曲》,是他有颗博爱、敏感的心.他有颗博爱的心,所以他被穷兄妹热爱音乐所感动；他有颗敏感的心,所以他为清幽的月光所感动,即兴创作出经典之作《月光曲》.“感动”,是全文情感的聚焦点,是“传说”的精华.因此,把“感动”作为课眼,用“感动”去串起关键词句段感悟、品味、朗读,能更好的体现工具性与人文性的统一.x0d二、以主问题使课眼活起来x0d选好课眼,还要设好课眼.以主问题的形式对教学内容进行整合,是设置课眼,把课堂聚焦到教学的关键之处的有效方法.围绕课眼,教师只设置极少几问,甚至只有一个问题,然后引导、点拨学生由此引发开去进行思考讨论.x0d主问题的设置,也要因文而异.x0d（一）从文眼切入,设置主问题x0d（二）从情感的聚焦点切入,设置主问题x0d三、以关键性细节使课丰满起来x0d抓住几个关键性教学细节,课眼才能如泉眼,用语文的甘泉滋润学生的语文素养.x0d（一）抓住几个关键性细节,使课的层次清楚x0d事物的发展有它的内在的联系,抓住关键性细节,就是抓住事物的联系的几个节骨眼.比如,《月光曲》围绕主问题 “究竟是什么打动了音乐家贝多芬的心,让他创作出传世名曲《月光曲》”,可设计几个关键性教学细节：一是走进茅屋前受到什么感动,使他走进小茅屋；二是弹了一曲后受了什么感动,使他决定再弹一曲；三是他又是受到什么感动,使他能即兴创作出《月光曲》?前一个细节是后一个细节的铺垫,而后一个细节是前一个细节的升华,追求的目标是层层递进的.学生就在教学细节的琢磨中,品味教学语言,并凭借语言深入贝多芬的内心.x0d（二）突出词句的品味与感情朗读,使课的语文味充盈x0d关键词句的感悟、品味,重点句段的朗读,应构成教学细节的主体.x0d先说关键词句的感悟、品味.如《月光曲》中的“清幽的月光”,是贝多芬见景生情,即兴创作《月光曲》的重要触发点.在教学中,可对“清幽”做浓墨重彩的处理,先是在检查预习效果时听写“清幽”一词,体会“清幽的月光”是怎么样的,接着,要求学生用上“清幽”“蜡烛”等词语,说说课文内容；然后是在讲读过程中,在学习课文有关贝多芬弹第二首时的环境描写时,老师要求学生想象贝多芬在清幽的月光下的内心活动.x0d再……余下全文
如何在阅读教学中寻找写作的契合点
- 如何在阅读教学中寻找写作的契合点
- “阅读是吸取，写作是倾吐。”叶圣陶先生在谈语文教学时如是说。阅读与写作犹如人体的呼吸吐纳一样，是语文教学不可分割的两个重要部分，剥离了阅读谈写作，无异于纸上谈兵，这样学生的文学作品鉴赏水平难以提高，缺乏足够的阅读储备垫底，更无法写出内涵丰富的文章。然而，近年来，不少语文教师偏偏割裂了阅读与写作的关系，为寻求常识而单纯解读文本，为应付作文考试而编制教学套路，语文教学逐渐失去了其本身的魅力。不少老师为没有系统的写作教材而费心劳神，往往感到作文教学难以入手，很多学生不会学以致用，不懂得从阅读中汲取写作的养分，写起文章来一编二凑三造假，成了语文教学中令人头疼的“灰色风景”。“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技巧。”（叶圣陶语）。其实，语文教材中选取了大量经典篇目，其文思、内容、表现手法有很多可取之处，完全应该成为学生写作的优秀范文。我们在语文教学中，应该把读写有机结合，在阅读教学中渗透写作训练，这不仅可以提高学生的文本鉴赏能力，而且能够有效促进听、说、读、写等语文综合素养的提高。那么，怎样将写作指导与阅读教学有机结合呢？在教学实践与探索中，我总结出以下几种操作性较强的随笔写作形式：一、仿写奠基，探索写作入门之道模仿是人类的本能。每个人最初的语言就是通过模仿开始的。作为语言学科的语文学习也是如此，仿写无疑是读写结合的最基础、最实用的形式，是初学写作者提高作文水平的有效途径。近年来，语文考查形式灵活多样，知识面非常广泛，其中“仿写题”一度成为中考的必考项目。但是不少学生对此却束手无策，连最基本的语句表达都掌握不好，这反映了语文教学中一个潜在的问题——读写两张皮。这样肢解文本、简单肤浅教学的结果是，有的学生只会回答文学文体常识填空选择类得题目，却不会用这些常识赏析文本，更不会将这些写作常识、方法活用于作文之中。针对学生“死读书”、“读死书”的弊病，我们在阅读教学中必须渗透写作训练，从仿写入手把好作文教学的入门关。仿写借鉴也是一种技巧，它可以是多角度、多层次的：如语句方面的，可以做句子结构的仿写，整、散句式的仿写；如修辞手法的，常用的比喻、拟人、排比、对偶等仿写；如语段方面，可以是语段结构的仿写，表达方式运用的仿写；如全文仿写，可以仿写范文的立意选材，可以仿写范文的谋篇布局，还可以仿写范文的表现手法……在阅读教学中最常用的是仿句练习和仿段练习。遣词造句能力的培养是写好文章的基础。在教学中，我常常抓住那些词汇量丰富、句式特点明显、修辞运用巧妙的句子让学生仿写，锻炼他们精确表达的能力。流沙河的《理想》中写道：“理想是石头，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”诗句运用顶真、连比的修辞手法，把理想的意义形象地表现了出来。我要求学生以“理想”（或“信念”“友谊”等）为关键词联想想象仿写句子，学生活学活用，联系生活实际写出了不少生动而富有哲理的句子。朱自清先生的《春》是一篇经典散文，文章描绘了春花、春风、春雨、春草、迎春等美丽的春景图，准确生动地运用了大量的动词、形容词和比喻、拟人、引用等修辞手法，并调动视觉、嗅觉、听觉、触觉等不同感官描绘春天，由实到虚，虚实结合，动静相衬，轻灵的文字充满了诗情画意。我引导学生在赏读优美语段的基础上，指导学生关注家乡季节变化，选准某一点或一个方面，从表现手法、修辞运用等方面进行仿写，用手中的妙笔、用自己的热情关注家乡的美好风光。因为题材内容距离我们的生活实际较近，学生比较感兴趣，有话可说，有情可抒，最后涌现出许多文思俱佳的语段。我们除了开展片段仿写……余下全文
学习国学贤文，提升智慧
- 学习国学贤文，提升智慧
- 。 《至理贤文》就是这样的一本“国学散文”集，共五万余字，由一百二十余篇经文组成。此书源于经典最富有哲理的话语总结，并融入了许多圣贤书中的经典语句，更是以去其糟粕，取其精华的圣贤道德思想为主。正是国学智慧，做父母的应该让子女，在他大脑发育最迅速的年龄阶段，接触到，从而开放孩子的高度智力，培养孩子的健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础。 《至理贤文》一书中的为人德情方面，以及学习上进方面的格言善语等，是很值得做父母的讲给孩子听的，待孩子能阅读时让他阅读更佳，然后人际方面等智慧语录也可以逐渐让孩子阅读，儿童圣贤经典诵读教育，对全脑发展都有帮助。 ================================= 儿童诵读圣贤经典一部，胜杂书万本；《至理贤文》也是一部“道德经”，是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书，我们一生中，学习能力最好的时间是有限的，就是0-14、5岁这个年龄段，记忆力特别好，背诵过的东西一般终生不忘的，或者说，成年以后，稍微提醒立刻就能想起来，我们自己都会有这个体会的，所以说，在孩子年龄还小的时候，熟读像这样一些有高度价值的书，终身受益。 哲理的话语就是智慧。比如说我们在接受某一新事物时，因为不了解其自然规律。往往在考虑问题时，在思想上总要先走上一段弯路，然后才能回归正常的思路。而若懂得一些，往往有时，就能很好的从对的角度去直接考虑问题，或去学习，或去做，于是无论是领悟力，还是反应力，或是进步都会显得快些，这就是智慧。 特别是我们每个人在即将告别孩时而步入成人的阶段，因为思想的巨大转变，这时是最懵懂的，没主见的，叛逆的。所谓，跟好学好，遇坏学坏。 如果让孩子从小就受有这种种智慧思想的启迪。以通情达理为做人处事的根本。那么因有为人德情的熏陶，就会减少他的叛逆心理。因了解一些处世道理，及人生哲理，那么在思想上也就会显得更有主见。道理即智慧，有智方有才。德情即为人，做事先做人。 《至理贤文》，是当代语录体散文集，也是智慧经、道德经，更有“尚学篇”之誉。其内容是国涪绩帝啃郜救佃寻顶默学经典“《菜根谭》、《增广贤文》”等众多国学经典的再现。学习国学经典，可以使人增加定力，提升智慧，明事明理。古有“读了增广会说话，读了幼学走天下。”今有“勤学至理走天下，常读贤文会说话。”
行走在古文阅读中 800字作文
- 问题补充： 最好是原创的
- 在我国悠久的历史长河中，汉字是先人们智慧的结晶，而古诗更是汉字文化的精髓所在。因此，古往今来，有多少人深深地沉迷于那千古流传的优美诗句。 古诗乃是我们的祖先智慧的结晶，从古诗中可以看出古人的一些伟大的志向，或忧国忧民的情怀，有的是赞美祖国的动人诗篇，还有的是讽刺衰末朝。 我觉得读古诗不但能提高语感，而且能提高写作能力，更能感受其中的美。诗歌像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，诗歌像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水，她蕴积深厚而又；诗歌的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人，怀揣使命走向明天。 人们喜欢古诗的第二个原因是：古诗不是的，而是来自于生活、美景、事情、经历等多种真实事例，这才使古诗源于生活，更高于生活 我对读古诗的深切感受就是好，因为读古诗可以激励我们努力学习，努力进取，报效祖国。 中华，内容博大精深，从《诗经》到诸子散文，从唐诗宋词到元曲……无一不蕴涵着丰富的哲理,高远境界.时间是宝贵的，我们的古人就非常珍惜时间，同时告诫人们“黑发不知勤学早，方悔读书迟”,“”，，“我生待明月，万事成蹉跎”。这些千古名句教育了一代又，我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生就把喝咖啡的时间用在工作上。而我们个别青少年整天沉溺虚拟网络世界，荒废学业，一事无成。如果你们读了这些古诗文，有很多的人会受到启迪和教育，从此珍惜时间，发奋读书。 是啊！通过经典诵读，你会丛“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体味到朋友间的深情厚谊。你会从“大江东去，浪淘尽，千古”领略古人的豪迈气概。又会从“莫道不，帘卷西风，人比黄花瘦”体会到清新婉约的韵味。 爱上经典诵读吧！你会从“大漠孤烟直，长河落日圆”中领略到塞外奇特的大漠风光。会从“会当凌绝顶，一览众山小”中体味到胸怀祖国，放眼世界的壮志豪情，还会激发“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”强烈的爱国之心…… —–这些你可以参考下，网上不可能有纯原创的
蒋光宇的资料
- 要详细的，最好有出生日期，写的书和一些关于他的资料。
- 蒋光宇，中共党员，著名的哲理散文作家，《读者》杂志100名签约作家之一，政府机关领导干部。蒋光宇，著名的哲理散文作家，《读者》杂志100名签约作家之一，同时也是一位以“为人民服务”为己任的政府机关领导干部，一名朴实忠诚的共产党员。“人性向善”的感性认知和唯物主义的理性思考在蒋光宇的作品里有着自然和谐的体现。蒋光宇笔耕不辍20载，千余篇作品在报刊上发表、转载或被选编入书。代表作品《把木梳卖给和尚》、《钢琴上的黑白左右手》、《这也会过去》、《厄运打不垮信念》等。蒋光宇最喜爱这三句话：“穷则独善其身，达则兼善天下。”“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，成败归之于零。”“以出世的精神做人，以入世的精神做事”。文章被《读者》、《青年文摘》、《海外文摘》、《中华文摘》、《中外文摘》、《中华活页文选》、Ⅸ时代潮》(人民日报社主办)、《文汇报》、《光明日报》、《文摘报》、《报刊文摘》等300余种报刊采用2000多篇次，被《中国新时期微型小说经典》、《当代散文》、《感动大学生的100篇杂文》、《感动中学生的100篇散文》、《中学生阅读佳作》、《读者人文读本》等近百种图书选人数百篇次。出版著作有《一沙一世界》、《一滴一海洋》、《灵犀顿悟》。
语文怎么学？ 本人理科高三，其它还好，英语化学是我的强项，可语文是我心中永远的痛。我一般一百左右，
- 语文怎么学？本人理科高三，其它还好，英语化学是我的强项，可语文是我心中永远的痛。我一般一百左右，小伙伴们通常都110+，甚至120+。客观题12道一般错5-6个，还有文言文诗歌鉴赏是我最讨厌的。求大神给点建议，么么哒~
- 六个字可以概括：多读书，多练笔。具体讲包括五个方面： 一是下大功夫积累整合。从三年高中学习的时间段看，语文学习主要从高一到高二上学期共一年半的时间。这一年半时间是学习语文的黄金时间，因为高二下学期开始，其他学科可能就要占用比较多的时间了。在这一年半时间里，我们的语文学习任务是阅读大量书籍，包括现代文古代诗歌和文赋。这是学好语文的先决条件。那么，如何达到这个基本要求呢？1、摆正学习语文的态度，明确学习语文的目的。俗话说得好“态度决定一切”，“心有多大，舞台就有多宽”。我觉得，学习语文的目的一是丰厚我们的语文素养和发展语文思维；培养应用审美探究的能力；使自己逐渐具备高尚的道德素质和高层次的文化素质。二是最实用的目的在于应对高考。2、立足课文的精读、推敲。因为它是经典，“经典”给我们提供的不仅仅是写作范例——它可以让我们举一反三，见微知著；而且还有丰富的人文精神，给我们的学习和生活带来启迪，从而让我们思考生活、感悟生活，进而提升生活质量。3、优秀作品的阅读是语文素养形成的重要途径，也是语文学科里人文和科学精神培养的重要途径。所以，提倡大家高中阶段阅读名著的量至少十部，以下经典之作是值得我们一读的：《论语通译》、《红楼梦》（曹雪芹）、《唐诗三百首》、《鲁迅杂文选》、《边城》（沈从文）、《尘埃落定》（阿来）、《谈美书简》（二种）（朱光潜）、《狼图腾》《老人与海》（海明威）、《巴黎圣母院》（雨果）、《复活》（托尔斯泰）、《泰戈尔诗选》等。4、能利用多种媒体（包括报纸、杂志、广播、电影电视和互联网等）搜集和整合信息并学会摘抄。这是语文学习十分有效的途径。比如报纸，多看《杂文报》《羊城晚报》、《中国剪报》、《南方周末》、《散文月刊》、《幽默与讽刺》，这些报纸很多版面是十分值得我们认真研读、推敲的，比如《羊城晚报》，它每天都有半个版面的时评文章。阅读这些时评，不仅扩大了我们的见闻，而且对于我们提升对身边发生的事情或现象的敏锐性、理性思维能力都有极大的启迪作用。对于阅读，特别应该提倡快读。因为大家都能阅读，但不一定都会阅读。“会”阅读的人，他的阅读效率、阅读速度是高于一般人的，而要真正能走在别人前头，你就要比别人读得快！二是注重感受语文美。感受语文艺术之美。其主要途径是:1、大声有感情地朗读经典文章或诗词，达到忘我境界最好——读到旁若无人就说明你真的读进去了，这时的朗读效率是最高的；反复读乃至朗诵，有助于形成很强的语文感悟能力。2、多参加各级各类演讲会、报告会、学术讲座，尤其是层次比较高的这类活动，对提升自己的语文素养是很有好处的。建议大家只要可能，只要有机会，就一定不要错过，就一定抓住它。3、注意推敲语言。汉字只有3000常用字，却因为其中的不同组合呈现出不同的美来。如“只有（还有）半杯水”“那又怎样？（不能怎样）”三是立足思考能力的培养。能力来源于积累，创新来源于思考，创造来自于实践，而思考是其中的关键要素。那么，在语文学习中，如何锻炼自己的思考力呢？就语文学习的角度看，要关注以下三点：1、与文本的对话：侧重思想内容的碰撞和对话；侧重于语言运用和写作技巧的对话。前面说过，课文是经典，那就经得起时间的考验，证明那是人类的精华积淀，具有人类相通的东西，一旦你能自如地破解其中的相通点，你的思维能力就达到了一个比别人更高的层次。而这一点，正是我们希望达到的语文学习目标。2、与生活的交流：侧重观察生活，感悟蕴涵的哲理。生活本身就是一本最大最厚的无字的书。所以，要求我们学会感谢生活，做生活的有心人、有情人是写好作文的基础。在生活中，我们……余下全文
