1927年，茨威格发表《一个女人一生中的二十四小时》，可悲可恶可怜的赌徒动人心魄：
《天使湾》（1963）被认为是雅克·德米最忧郁的作品：
你说德米致敬茨威格我没有异议：
赌博最可怕的还不是对未来产生不合理的预期，而是让它成为你的“信仰”。
序幕一个女郎渐行渐远，意味深长：
打工人受同事蛊惑，一不小心赢了48万：
他告诉父亲，自己要去旅行，不去乡下叔叔那里度假。
打工是不想打工了，这辈子都不想打工了。
在赌场里面的感觉，比叔叔家感觉好多了。
赌场里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢在里面！
适可而止：
又赢了：
女郎感谢他带来的好运，当时她只剩一个筹码，把车票钱都输了：
她坦率得像个孩子：
大把的钞票，美酒佳人，爽！
她是一个无可救药的赌鬼：
他想回去休息，奈何她赌瘾太大：
运气不再，几把就输了50万，最后几十万一把输个精光。
他不愿借钱给她：
借钱也要赌：
果真出了23！
他为自己没有借钱而道歉。
借给她3万，这把输了！
她决定戒赌：
她是那么容易快乐：
赌海无涯，她想远离天使湾：
赌鬼的话你也信？
在朋友那里借了两万，说来看看他——
毫无悬念：
假装无意撞了一个赌客，无非是想要点筹码：
他骂她淫妇，但是，管它呢，那个赌客给的筹码让她、他开始转运：
运气来了挡不住：
420万！
买买买……
120万，买！
赌客圣地蒙特卡罗，前进！
什么双人房，海景套房！
赌场给她的感觉就像一个教堂：
宗教？
上帝早就被尼采判了死刑……
车贱价卖掉，还剩36万，重返尼斯天使湾作最后一搏：
她连续对荷官放电，他觉得是无用功：
铩羽而归：
他那么善良，输慌了联系不到朋友，开始催逼她去借钱：
又觉得她可怜：
人性，太人性了——
这就是大师的功力！
父亲的汇款来了，他想带她脱离赌海，开始新的生活：
父亲给他写了封信：任何时候都欢迎你回家。
天使湾，断魂谷：
结尾貌似甜蜜，他扭头就走，她赶紧追出去，爱人双双把家还：
《一个女人一生中的二十四小时》很残酷，也更为可信——
很多观众被《天使湾》的“鸡汤”结局气坏了，赌鬼回头？
放眼海滩，她根本就瞧不起那些循规蹈矩的普通人：
他们只配过这种按部就班、朝九晚五的生活！
他们不、敢、赌！
视金钱如粪土的她，玩的就是心跳，要么天堂，要么一无所有！
满足于相夫教子的田园生活，她又何必跟有钱老公离婚？
这种人会跟他一起回家，导演，你在逗我？！
观众真是错怪导演了，这样处理不仅是前后呼应和留白的艺术需要，也更符合生活的真实，哪怕是瘾君子，偶尔饿个一两顿也无关宏旨嘛。
人是自己选择的结果：导演的镜头充满悲悯，对人物丝毫没有拔高或贬低。
她就是“她”，无可替代、无可救药的赌鬼，充满人性的光彩与黑暗：
雅克·德米对鸡汤真不感兴趣，他们是也只能是一场感伤的幻梦，结局在序幕就已挑明，为了宗教般的信仰，虔诚的她独自前行，孤独的序幕与看似甜蜜的豹尾珠联璧合，震撼人心：
赌博及各种金融骗局，受害者包括很多精英，不是精英也没有那么多钱，损失相对有限——
为什么这些聪明人、各行各业的佼佼者会被这些骗局迷惑呢
对于不可理喻的疯狂赌博，心理学有何解释？
美国一个末日教派向信徒传达上帝的旨意，1955年12月25日洪水将摧毁世界，飞碟会来拯救他们。预言破产后，变卖家产、损失惨重的信徒不仅没有幡然醒悟，反倒更加坚定了自己的信仰，教派向他们表示祝贺：你们的奉献和虔诚感天动地，上帝改变了计划，拯救了世界。
作为心理学的重大突破，费斯汀格提出的认知失调（一个人的态度和行为的认知成分相互矛盾）理论，为研究信仰、信念与行为的关系提供了非常有力的工具。
费斯汀格
人们很难相信，与信仰相矛盾的事实会进一步巩固狂热分子的信仰：为缓解认知失调（世界末日没有到来，也没有飞碟）带来的紧张、挫折和失败感，信徒绞尽脑汁都要证明自己辞职、捐献家产等行为的合理性，填补信仰与现实之间的鸿沟，达到认知上的协调。
利益之外，还有什么让精英睁着眼睛说瞎话？
人渣、抄袭犯为什么有粉丝？
明知吸烟危害健康，包括医生在内的人群为何还要吞云吐雾？
痴情女被负心汉骗得人仰马翻、油尽灯枯，缘何痴心不改？
回答这些问题，大可借助认知失调的理论，多达2000多项的研究证实了社会心理学一个最重要的发现：行为可以改变态度，说了就会相信、做了就会认可、选择了就会欣赏、付出越多就越喜欢越在意。
比一休还聪明的人中龙凤沉溺赌海难以自拔，与认知失调也有很大关系：为证明之前的行为是正确的，拼命加大投入，最终倾家荡产。
