夜读《人间词话》（第四十六夜）

谢sir说 第321篇文章
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夜读《人间词话》（第四十六夜）
［四九］
介存谓“梦窗词之佳者，如水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，迫寻已远。”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨①”二语乎。
注释：
①吴文英【踏莎行】：”润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空垒舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。　午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨。”
大师说
黄拔荆：周济《介存斋论词杂著》认为梦窗词之佳处，如“天光云影，摇荡绿波，抚玩无极，迫寻已远”。王国维《人间词话》认为其“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”（《踏莎行》）二语，确足当周济的评语。
周锡山：吴文英《梦窗甲乙丙丁稿》四卷，有词近三百五十首，词作之丰富，居辛弃疾之后为南宋第二位。梦窗词意境深远，工力精至，蕴藉雅丽，迥然非常人可及。历代对其词的评价，分歧很大。
谢sir说
写到第四十九则词话，好像弄明白了王国维的一个套路：看似是话词，其实更是话人。
在四十八、四十九这两则中，王国维都提到了一个人——周济。
周济（1781年——1839年8月11日），字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官至淮安府学教授。
为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派重要的词论家。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥“意内言外”的说法，明确提出填词要有寄托，“有寄托则表里相宣，斐然成章”；“无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。并提出了“词史”之说，即能从词中见史，“感慨所寄，不过盛衰”，“见事多，识理透，可为后人论世之资”。
周济把上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等，此与浙派对立。——清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以“清空”为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以“意内言外”为主，又开常州一派。
以上内容来自古诗文网，笔者才疏学浅，只能“挪用”一二。在周济流传的十余首词中，笔者最爱《渡江云·杨花》。
渡江云·杨花（清·周济）
春风真解事，等闲吹遍，无数短长亭。
一星星是恨，直送春归，替了落花声。
凭阑极目，荡春波、万种春情。
应笑人舂粮几许？
便要数征程。
冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷幻景。
问收向红窗画箧，可算飘零？
相逢只有浮云好，奈蓬莱东指，弱水盈盈。
休更惜，秋风吹老莼羹。
《渡江云·杨花》翻出新意，全词通过充分人格化的杨花，铺写作者自己心中的豪爽之气
《渡江云·杨花》是一首咏物词，咏的是杨花。前人咏杨花，大多可怜他的飘零际遇，而为之一掬同情之泪，如苏轼《水龙吟》把她形容成万里寻情郎的思妇，“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。这首《渡江云》却翻出新意，以豪壮语出之。
作者从杨花飘扬的特征入手，赞扬了大丈夫四海为家的凌云壮志。杨花在作者笔下，不仅有替落花送春归的自我牺牲精神，而且是执著追求理想境界，努力把握自身命运的英雄。她虽送春归去，却留下“万种春情”；她毫不留恋那迷人的幻景，也不屑于他人温柔的怜悯，却愿随浮云远走高飞，寻求生命的真谛。全词通过充分人格化的杨花，铺写作者自己心中的豪爽之气。
上片描写杨花漫天飞舞。由“春风”入笔，继用“春归”、“春波”、“春情”，一字四度重复，写出杨花初飞、继飞、正飞、盛飞，依时间顺序、程度轻重，分层次层层递进。中间一句化用《庄子·逍遥游》中“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮”的语意，说明人打算出门就要舂粮作准备，准备了一些粮食就想上路；而杨花飘荡万里，随风而行，却不必做任何准备。与杨花相比，人显得可笑；与人相比，杨花感到自豪。从而，将杨花不由自主地随风飘荡，形容成随心所欲、为所欲为的乐事。
上片写尽了杨花的姿态、心情，下片作者则要为她的归宿操心。过片三句，“冥冥”、“落日”、“余霞”，具描绘暮景。承前启后，提出了杨花的三种归宿：一是“收向红窗画箧”，即飞入红窗，被美人收入画箧，写入丹青；二是随“浮云”飞往天外，进入“蓬莱”仙山，羽化登仙。作者对前者表示疑问，对后者则望洋兴叹，于是结语用张翰思莼羹的故事，为杨花指点迷津，劝其早日归隐：“休更惜，秋风吹老莼羹。”
作者借此咏杨花，实则是咏人，当是有所寄托，读者当善自领会。
未完待续
三官比五官正
思路比套路深
无
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