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明朝文人们看到方孝孺，于谦，张居正的下场，投降是不是很正常？
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“生当作人杰，死亦为鬼雄。”看中身前身后名的明朝士人，投降实属无奈之举。而方孝孺、于谦和张居正等都只是个例，不足以作为明朝士人投降的理由！
古人最看重的就是“忠君爱国”，对于投降叛国被认为是不耻，尤其是在明朝时期，程朱理学思想达到了巅峰，重点强调人的社会感和责任感，教化士人应该有为国家鞠躬尽瘁，死而后已的气节。
一、明朝从来不给臣子面子
中国自古就有“刑不上大夫”“士可杀不可辱”等说法，历朝历代的君主多少都会给大臣们留些薄面，即便是臣子犯了重罪也是需要交有司法部门审理定夺后再行处置的。到了宋朝时期，文人士大夫可谓是到了最辉煌的时期，因为宋朝祖训“不得杀士人和上书言事者”，终北宋一世，对于士人最重的处罚莫过于发配流放了。
“秦亡于暴政，汉继以无为才得以长久，元以宽仁而亡。”朱元璋认为元朝灭亡的原因就是因为管理过于宽松，所以才导致官员腐败横行、起义四起，最终立国不足百年便灭亡了。所以朱元璋夺得天下大权，建立大明朝之后，便开始施行十分严厉的政策，其中最为变态的行为就是“廷杖”。
廷杖，顾名思义就是在朝堂之上，当着满朝文武的面，脱下裤子用板子打屁股，这一刑罚发端于东汉时期，到金元时期开始被普遍使用，而到了明朝“廷杖”被推向了历史最高峰。据史料记载，嘉靖年间，因为“大礼议”事件，导致明朝历史上最大的一场廷杖，共一百四十多人被杖罚，其中十六人被当场打死。
在明以前的朝代，廷杖只不过是皇帝实在气不过偶尔行之的一种处罚惩戒形式，但是到了明代，廷杖便形成了一种制度，它不在法律范围之内，所以经常有宦官借助皇帝的名义残害大臣，所以有许多大臣下朝后为自己没有被廷杖而感到庆幸。
二、崇祯皇帝疑神疑鬼
崇祯皇帝可以算作是明朝较少的有为之君了，但是崇祯有一个致命的缺点，就是他生性多疑，致使君臣离心离德，最终加速了大明的灭亡。
据史料记载，崇祯在位共17年，期间内阁首辅换了19人，内阁人事调动多达50多次，可见崇祯皇帝对臣子的不信任到了何等地步。崇祯皇帝可以说是个完美主义者，凡事眼里揉不得半点沙子，只要听到对某位臣子稍微有一点不利的话，就认为这个人是奸臣，不等查清便会将其革职并且杀掉。如此一来朝廷上下不管是忠臣还是奸臣，就都开始纷纷弃崇祯而去。
而袁崇焕的死，更使得满朝文武对崇祯对大明感到了绝望。袁崇焕可以说是明朝最后的一根救命稻草，如果袁崇焕不死，清军是绝对无法入关，但是如此大忠的一个人，因为受到魏忠贤余党的陷害，加上清军的反间计，使得崇祯在没有调查清楚事情原委的情况下，便将袁崇焕革职入狱，并且将其凌迟处死，家人发配充军。
而这件事在明朝大臣眼里，看到的更多是恐惧，试想如此为国尽忠的一个人都落得这般下场，自己的结局未必好的过袁崇焕，而此时满清朝廷却向明朝的大臣抛出了友好的橄榄枝。
三、皇太极善待并重用投降汉臣
皇太极在入关之初便提出了“满汉一家，一体眷顾”的主张，一改杀戮汉人或贬为奴隶的做法，对于投降的汉人分屯别居编为民户，并下令禁止骚扰汉人，规定汉人和满人所受的刑罚一样。
皇太极这一步棋可谓是走的极其高明，与崇祯皇帝形成了鲜明的对比，对于降清的明朝官员来说，降清不但不会被杀还可以得到重用封侯拜相，例如吴三桂、洪承畴等。如此一来自崇祯六年开始，明朝官员便纷纷投降清朝。
“太祖时诛戮汉人，而今汉人有为王者矣，有为昂邦章京者矣，而满洲宗室却有为官者，有为民者。”、“归降之明人，即我民人，凡贝勒大臣有掠归降地方财物者，杀无赦，擅杀降民者抵罪。”
皇太极“恩养”汉人的一系列政策，在当时可以说为清朝争取汉人的民心以及博得汉族士大夫的好感上，起到了一定积极的作用。正是这批投降清朝的汉臣，对于清军来说可谓是如虎添翼，如果没有他们为清军出谋划策，清朝即便打进了北京城也不可能将皇位坐久。
四、清军打着得民心的口号
由于灭亡明朝的是李自成的大顺而非清军，所以清军在进入北京前便对城内放出口号：“迎降者官仍其职，民复其业，首倡内应者，城破后破格提升。”而后清军又以先皇之礼为崇祯皇帝发丧，此等做法深得汉族士绅们的认可，所以顺治皇帝得以顺利的完成进京登基。
而后多尔衮又听取降臣范文程的建议，在进军的过程中打着“灭流寇而安天下”的口号，并要求清军在占领地要军纪严明，不准滥杀无辜、不准抢夺财物。
如此一来，清军便得到了更多士人阶层和农民的支持，李自成的大顺军很快就被消灭了，并且，清军不费吹灰之力就稳定了占领区内的形势。
五、结语
明朝的灭亡，崇祯皇帝可谓是脱不了关系，在时代交替的大背景下，最重要的还是君臣同心，军民一体，但是崇祯皇帝和他的臣子们却没有认清这个事实。所以不管明朝士人最后是否投降，都难阻挡大明灭亡的命运。而清朝表现的却恰恰相反，虽然清朝君主专制较明朝达到了顶峰，但是清朝历代皇帝可以说还是比较尊重大臣人格的，在对待臣子问题上还是相对客观的。
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这个问题提的就有歧义，无论前人的下场如何，在国破家亡之时文人中总有人投降，有人殉国，有人归隐山林。南宋岳飞曾经说过“文人不爱钱，武将不惜死，则天下太平也”，岳飞为何有此感慨？因为当年靖康之变时，北宋朝廷太多的文人投降，太多的武将叛变，宋朝如此“重文轻武”，文人也会投降，可见明朝文人的投降不是看到了前人的下场，更多的是为了个人利益。
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有这种原因，忠臣没好报可以说贯穿明王朝一生，文臣跟皇帝离心离德也不是一天两天。
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方孝孺、于谦与张居正不同。
方孝孺是文人榜样，他的死是因为他忠于建文帝朱允炆。虽然被朱棣杀了十族，但朱棣夺位不正，在士大夫中间名声已经臭了。这也是他营建北平：改北平府为北京的主要原因之一。当然，这其中也有南方地主阶层与北方地主阶层之间的利益斗争。神宗初年，方孝孺得以平反，但考虑到这一时期掌政的并非万历皇帝本人，而是张居正，由此可见士大夫对方孝孺的态度。
于谦，北京保卫战的功臣。面对五十万大军覆灭土木堡、英宗被俘的绝境，京师人心惶惶。以王文、于谦为首的一批大臣严词拒绝了迁都的建议，以郕王朱祁钰监国，并拥英宗庶长子朱见深为太子，稳定了局面。但之后诸大臣明知英宗尚在、太子已立，却以‘主少国疑’为由奉郕王即皇帝位。对于英宗皇帝来说，于谦已是背叛。所以，景泰八年的夺门之变后，英宗复辟，于谦、王文等皆被斩首，明朝对于于谦等人被处死并没有太多不可思议，有的只是惋惜于谦之才。介入皇权斗争，于谦作为失败者并不冤枉。明朝文人也不会因为这个而对朝廷失去信心。
张居正的死并没有什么，因为他是寿终正寝，生前享尽了荣华富贵，真正的“尊主权，一号令”，与李太后、冯保组成政治铁三角，他当政的十年，是万历中兴的十年。当然，张居正独掌大权、贪恋权位、私德有亏、严于待人宽于律己，尤其是对待少年天子朱翊钧以及“夺情”上，得罪了皇帝，树立了一批政敌，直接导致了其死后的悲惨。
据《明史》记载，万历皇帝对张居正和冯保的清算其实早就在筹划中，也可以看出这个小世宗的城府和心计。一位名叫张诚的宦官由于和冯保交恶，被冯保放逐在外，万历皇帝便让其暗中调查冯保和张居正的交往。张诚自然添油加醋向皇帝揭露张居正和冯保的相互勾结，特别说到两家都是富可敌国。万历皇帝动心了，在将冯保放逐南京的同时，抄了他的家。抄出“金银百余万，珠宝瑰异称是。”
清算冯保是清算张居正的信号，对张居正的弹劾书也雪片般地堆到了万历皇帝的面前。陕西巡按御史杨四知首先发难，在冯保被处置的第七天，上疏论张居正十四大罪行，核心是十六个字：“贪滥僭奢，招权树党，忘亲欺君，蔽主殃民。”三个月后，张居正所有的荣誉称号被剥夺，接着是儿子和亲属、亲信，都受到牵连，或贬谪，或罢官。到了万历十二年四月，朝廷派出刑部和锦衣卫联合抄家队，兵分两路，抄没张居正在北京和在江陵的家产。总共抄得黄金1万多两、白银10多万两，以及珠宝奇玩若干。仅及冯保的十分之一。
张居正老家的官员表现得极其可耻，在北京抄家队来到之前，派兵封了张府，禁止出入。等到京城的抄家队伍抵达张府时，已经有十多人活活饿死。张居正的长子张嗣修因为不堪忍受严刑逼供，自缢身亡。张居正因为学生、同乡对其进行弹劾，曾经自叹不如严嵩；而严嵩被抄家时，也没有发生江西当地官员落井下石之事。张居正地下有知，恐怕又多了一层哀叹。
万历十二年八月，万历皇帝诏告天下，数说了张居正的种种不是，关键是二十个字：“箝制言官，蔽塞朕聪，专权乱政，罔上负恩，谋国不忠。”只是因为念其“效劳有年”，才免于“斮棺戮尸”。一时之间，张居正由治国之能臣、大明之栋梁，变成了招权纳贿、威逼其主的乱臣贼子。
四十年后，痛定思痛的明朝高层重新对张居正的一生作出评价：“居正以长驾远驭之才，当主少国疑之际，卒能不顾诽誉，独揽大权，综核吏治，厘剔奸弊。十年来，民安其业，吏称其职，虽古贤相何以加。惜其褊衷多忌，小器易盈，怙宠夺情，本根已断，卒之身死名戮，祸至丧家。若其才其功，则固卓乎不可及矣。”
这段评价，对张居正进行了真正的“盖棺定论”，既高度赞扬了张居正的才干和贡献，也指出悲剧发生的原因。
但是，发生在张居正身上的悲剧，也是明朝和中国古代社会的悲剧。在君主专制的体制之下，在明代的后期，散漫成风、谋求私利成风。要干事，就必须要求人们认真办事并舍弃一些个人利益，这就需要有铁腕。但力度一过，就是功高震主或者威福自操，这就是悲剧的开始，
更大的悲剧还在于，从成化、正德以来，明代多元化的社会正在形成，经济趋向繁荣、思想趋向自由、文化趋向昌盛，张居正“尊主权、一号令”的施政方针恰恰与这个大趋势相背离，钳制言路，容不得任何批评；关闭书院，对自由讲学进行打击。而以暴力推进“夺情”，不管有多大的理由，都在向社会的道德底线进行挑战。
天下任何事物，一旦持之过甚、操之过急，都容易走向他的反面。张居正的执政如此，对张居正的清算也如此。随着对张居正清算的推进，明朝社会开始进入蔑视任何权威并因此而走向涣散的时代。尽管此后仍然有人前赴后继像张居正那样为国家鞠躬尽瘁，但整个国家已经无法形成统一意志，这却是张居正自己和对张居正进行清算的人们所意想不到的。
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感谢邀请。方孝孺，于谦，张居正屈死被杀，那朝那代没有被冤死屈杀的，读书为了做官，学而优则仕，读书首先选则作官，虽然这些学士被冤杀，但是那些读书人还是抢着，前赴后继争着当官，那朝那代不是贪官杀不尽，春风吹又生，受苦受难的还是老百姓，一部文人写的桃花扇，道尽了明朝有些文化人，满口的仁义道德，满口的礼义廉耻，忠君爱国，他们最先投靠满清，为虎作伥，甘当满清的鹰犬，甘作满清的汉奸走狗，心甘情愿甘当满清走狗，而且是奴才加汉奸走狗，满清强迫汉民族剃发易服，屠城扬州，嘉定三次屠城，精神上，服装上，文化上全面压迫屠杀汉民族，乾隆大搞文字狱，冤杀多少文人志士，千千万万人头落地，投降满清还给自己找理由找借囗，剃发易服，不剃发者杀头，不换满清服装者杀头，不以为耻，反以为荣耀，明朝女子怒扯桃花扇，看见昔日文人公子哥，穿着满清服装，头上顶戴花翊，我活是大明人，死是大明鬼，曾国藩以理学治军，主张乱世要用重典，靠杀人平定天下，双手沾满太平天国人民的鲜血，姑息纵容曾国荃屠城安庆南京，奸淫烧杀，乱杀无辜平民百姓，屠城南京达30万人，有一军官连御十女，被活活累死，抢劫金银珠宝，为掩饰罪行，放火烧毁南京城，尸横遍野，血流成河，勾结国外势力，内外联合镇压太平军，重创晚清朝廷。
