网友提问：
你如何看待韩非“法、术、势”的用人之论？对今人有什么启迪吗？
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法是道道匡匡，出了道道用刑治裁，朮是生产生活政治技巧属智的范围，势是造大势压迫一些不良顷向，不敢乱说动，如搞政治运动，如大兵压境顺势劝降。
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韩非的“法、术、势”，其实并不是他自己的原创，而是对之前战国时期的其他思想家的总结。至于说有什么启迪，我可以告诉你——当领导的不会这三招，基本就等于吃干饭的。
所谓“法”，主要是商鞅的流派，就是要以足够的制度来保证体系的运转。韩非继承了荀子的思想，他认为人性本恶，因此单单靠人的道德是不管用的，必须要有制度。此曰“法”。
而“术”，则是申不害的主要思想，也就是我们通常所说的“手腕”。法是看得见的条文制度，而术则是看不见的相关策略。法一经制定就不能随意更改，而术则更讲究灵活变通。
至于“势”，是一个叫慎到的人的观点，也就是君主统治所依托的权力和威势。韩非把“势”分为“自然之势”和“人为之势”，他认为，为人君主要尽可能把“人为之势”给攥在自己手中，这样才能够实现对臣子的全面驾驭。
而“法术势”三者，又都是相互关联，相互依存的。韩非认为，讲法兼势，术为法用，而术可变势。这三者就像五行一样相生相克，运用好了可以产生极其奇妙的效果。
西方人的权术思想，最早也不过只能追溯到马基雅维利的《君主论》；而中国在君主权力的运用方面的探讨，早在韩非的时代就已经达到炉火纯青的地步了。
所以说，玩权术，西方人真不一定是中国人的对手。
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法为规矩，术为手段，势为道。法术皆勿背道行，道靠法术显神威。
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韩非子是战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，其法家学说的创立，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被秦王嬴政所重用，奉为治国经要，使秦国富国强兵，最终统一“六国”。 韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者，“法、术、势”的用人之道，对当今社会仍有重要影响，很有参考价值。
一、以法为本、法不阿贵
韩非子认为一个国家的强弱是可以转化的，人人都遵守法律国家就强大，反之就陷入贫弱，所以要以法为本、依法治国，对于官员、百姓要以法为教，建立一个知法、守法的社会。
他还是第一个提出“法不阿贵”的法治观念，法律不偏坦权贵，而且“明法制，去私恩；夫令必行，禁必止”，对于违法者还要依法、严厉处置。这种民主、法制观念就是讲，在法律面前人人平等，对于违法乱纪者一律严惩查办。
法治、民主、平等的这些用人之道，对于当今社会尤为重要，不仅是国富民强的需要，亦是国人在经济、文化等各领域与国际社会接轨、合作发展的需要。
二、恃吾不可叛、恃吾不可欺
韩非子认为英明的君主用人时候，不会依赖别人不背叛而依赖不可被背叛，不依赖别人不欺骗而要依赖不可被欺骗。所以需要使用权术，才能有效地控制臣下，用赏赐来使之卖命，用严厉的惩罚来禁绝一切邪恶的念头。
他提出“御人七术”：一为“众端参观”，从各个方面参验、观察；二为“必罚明威”，必须惩罚以显示君王的威严；三为“信赏尽能”，对尽力效忠的一定兑现奖赏；四为“一听责下”，逐一听取意见，督促他们行动；五为“疑诏诡使”，传出可疑的诏令，诡诈地驱使臣子；六为“挟知而问”，掌握了事实反而询问臣子；七为“例言反事”，故意说反话，做逆理的事来刺探臣子。
韩非子认为治理国家，拒绝道德判断，他从“性本恶”出发，以法为根本，以权术御人，来掌控人心。其用人的权术之道还有“权借在下、利异外借、托于似类、利害有反、参疑内争、敌国废置”等“六微”，和“用牀、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方”等“八防”。说明授权对上下、内外的微妙关系和影响，防止亲人干政、上下笼络人心、和流言武力影响国家稳定。
只能讲这些用人权术有些是适用的，如调查研究、明察秋毫、辩证思维、公私分明等，但是用人不讲究道德基础而过分猜疑，就会造成内耗，所以韩非子在权术方面的用之之道并不完全适用。选人用人当以德才兼备，所谓用人不疑、疑人不用、恰度授权，才能更好地造就人才，发挥人才的主观能动作用。
三、抱法处势则治，背法去势则乱
韩非子认为光有“法”和“术”还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势、政权，故提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”的观点。
他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
认为改革就要选拔一批经过实践锻炼的人才来取代旧官吏，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，认为栋梁之才来自基层。
其用人之道的抱势观念有其积极一面，所谓民心所向，得民心者得天下。但也有值得引起反思的地方，如“新官到任三把火”，借此整治不正之风、统一思想很有必要，但如果只追求培养亲信而忽视“兼听则明”，则很容易陷入官僚和个人主义危机，在选人用人方面必须警惕。
综上所述，韩非子用人采用“法、术、势”之道，有其积极方面和深远影响，应辩证地看待和应用，但如果盲目全盘照搬，亦有不妥，严重的会适得其反，必须审时度势，慎重处之。
