宗法制的特点
2013-2017年基金会持续经营及发展模式分析报告（中国报告大厅出版的）
- 谁有这个资源呢，非常需要呀~~或者搜集国外的慈善基金会的创新先进的事例。
- 前瞻产业研究院发布的就不错《2015-2020年中国基金会持续运营及发展模式分析报告》第1章：基金会发展背景及发展环境分析1.1 基金会的定义、分类及基本属性1.1.1 基金会定义（1）大陆法系的定义（2）英美法系的定义（3）中国的定义1.1.2 基金会分类（1）美国基金会分类（2）中国基金会分类1.1.3 基金会基本属性1.2 现代基金会发展历程及特点分析1.2.1 西方基金会发展历程分析1.2.2 中国基金会发展历程分析1.2.3 中国基金会发展特点分析1.3 基金会的产权特征及治理结构分析1.3.1 基金会产权特征分析1.3.2 基金会治理结构分析（1）基金会利益相关者及其权利义务分析（2）三类典型的产权结构及其治理特点分析1.4 基金会发展环境PEST分析1.4.1 基金会发展政策环境分析（1）基金会管理体制分析（2）基金会主要政策及法律法规分析1.4.2 基金会发展经济环境分析1.4.3 基金会发展社会环境分析1.4.4 基金会发展技术环境分析第2章：美国基金会发展状况及运作分析2.1 美国基金会发展状况分析2.1.1 美国基金会数量规模分析（1）美国基金会数量总体规模分析（2）不同类型基金会数量规模分析2.1.2 美国基金会资产规模分析（1）美国基金会资产规模分析（2）不同类型基金会资产规模分析（3）美国基金会资产规模排名（4）大资产基金会数量分析2.1.3 美国基金会捐赠规模分析（1）美国基金会捐赠规模趋势分析（2）美国基金会捐赠规模分析（3）不同类型基金会捐赠规模分析（4）美国基金会捐赠规模排名2.1.4 美国基金会获赠规模分析（1）美国基金会获赠规模分析（2）不同类型基金会获赠规模分析（3）美国基金会获赠规模排名2.1.5 美国独立基金会发展分析（1）独立基金会的发展趋势（2）独立基金会的慈善支出分析（3）独立基金会的行政管理费用分析2.1.6 美国企业基金会发展分析（1）企业基金会的数量规模分析（2）企业基金会的资产规模分析（3）企业基金会的捐赠规模分析（4）企业基金会的捐赠领域分析（5）企业基金会的排名情况分析2.1.7 美国家族基金会发展分析（1）家族基金会的数量规模分析（2）家族基金会的资产规模分析（3）家族基金会的捐赠规模分析（4）家族基金会的捐赠领域分析2.2 美国基金会兴盛的原因分析2.2.1 财富再分配的社会需求2.2.2 特有的宗教文化传统2.2.3 繁荣的市场经济（1）充足的资本积累（2）发达的资本市场（3）有效的税制激励2.2.4 健全的法制环境（1）美国基金会的权利和地位（2）美国基金会的监管制度分析2.3 美国基金会的理事会运作模式分析2.3.1 设置理事会的意义2.3.2 理事会成员的构成分析2.3.3 理事会成员的招募分析2.3.4 理事会的职责分析2.3.5 理事的权利分析2.3.6 理事会成员的管理分析2.3.7 理事会议程分析2.3.8 理事会与管理层的互动关系分析2.3.9 高效运作的理事会成功的关键因素分析2.4 美国基金会发展对我国的启示2.4.1 立足国情学习借鉴（1）美国基金会发展的国情和新思潮（2）对中国基金会发展的启示2.4.2 培育与监督管理并重（1）美国基金会的组织管理（2）对中国基金会发展的启示2.4.3 侧重财税政策的基础和导向作用（1）美国基金会的财税政策（2）对中国基金会发展的启示2.4…….余下全文
中国法制史
- 1、开启汉代立法先河的是（）A约法三章 B九章律 C傍章律 D越宫律2、法律答问是秦国的（）A法律条文 B判例 C法律解释 D学者言论3、战国时期极力主张公布成文法的是（）A法家 B儒家 C道家 D墨家4、西周时期具有法律效力的国王命令（）A礼 B刑 C 诰 D誓5、从（）开始宫刑作为一种刑种正式退出历史舞台。
- 中国法制史重点整理主观题名词解释1、 非公室告：指涉及家庭内部关系的诉讼2、 公室告：对于直接侵害国家利益和社会秩序的犯罪，由官吏代表国家提起诉讼3、 上请：是指一定范围内的官僚、贵族及其子孙犯罪，不交一般司法机关处理，而应先奏请皇帝裁决的制度。4、 折杖法：用决杖来代替笞、杖。徒、流四刑5、 圆审：对于特别重大案件、或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司，会同吏、户、礼、兵、工五部尚书和通政使等九卿会审6、 八议：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾、7、 准五服制罪：是指九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑。8、 秋冬行刑：秋冬两个季节，统治者要顺应阴气肃杀万物的规律，决狱行刑，特别是死刑案件的审判必须在秋后，死刑的执行要在冬季。9、 翻异别勘：是指犯人如果在录问或行刑时提出申诉，案件必须重新审理。10、 六礼：是指男女双方缔结婚姻的六项聘娶仪式：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎11、义绝：指夫妻一方杀害对方直系或旁系尊亲属。简答题1、 简述《法经》的特点与地位答：特点：从法典名称来看，《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性；从法典结构看，以严惩盗贼罪为核心；从立法宗旨来看，《法经》首次确立了“王者之政，莫急于盗贼”的刑事立法原则；从法律内容看，《法经》贯彻重刑主义法制原则 地位：《法经》作为一个开创法制建设新时代的重要标志，对后世的立法产生了深远影响。是中国古代成文法典之源，开创了中华法系独树一帜的立法先河。2、 简述夏朝关于“昏、墨、贼”三罪的规定答：己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。要处以死刑3、 简述什么是亲亲得相首匿答：是指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发，对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。4、 简述“八议”制度答：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。根据“八议”制度，这八种特殊人物犯罪，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行决议，其结果一般都能得到宽宥处理5、 简述汉代的春秋决狱答：西汉董仲舒等提倡以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是以法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判依据，凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。6、 简述唐朝法制的特点与历史影响答：一、儒家思想是唐律的灵魂 二、唐律是中华法系的代表 三、唐律对周边国家和后世立法的影响7、 简述唐律的完备体现在哪些方面答：第一，调整对象全面完备，对封建的社会关系实行全面的调整，更切合统治阶级利益和君主专制中央集权的实际需要；第二，法律体系的完备。根据调整对象不同而有不同的法律形式，形成相当稳定的法律体系；第三，立法技术的高度完备8、 简述唐律中关于涉外案件的处理原则答：第一类：同一国别的外国人之间发生侵犯……余下全文
蒲菜包子怎样做好吃，蒲菜包子最正宗的做法
- 蒲菜包子怎样做好吃，蒲菜包子最正宗的做法
- 蒲菜包子蒲菜包子1、蒲菜洗净，改刀成细粒；肉馅放入盐、味精、香油、姜末、生抽、缉护光咎叱侥癸鞋含猫五香粉调味；将调好味的肉馅与蒲菜调拌均匀制成馅心备用。2、面粉放入酵母和80克40℃的温水调拌均匀成面团，饧放2小时，揉匀，下成大小均匀的剂子12个。3、将剂子擀成直径为10厘米的皮，包入馅心，收口成形，放入笼中大火蒸10分钟，出笼装盘上席。小诀窍特点形整味美，汁多。师傅点拨用干蒲菜代替新鲜蒲菜做出的包子味道更香；也可与鸡蛋、粉条、韭菜等原料代替肉馅做成素包子；也可用煎、炸、烤、煮等方法制作成熟。
正宗炒肝里面放干吗
- 正宗炒肝里面放干吗
- 前言炒肝儿是北京特色风味小吃。具有汤汁油亮酱红，肝香肠肥，味浓不腻，稀而不澥的特色。北京炒肝 历史悠久是由宋代民间食品“熬肝”和“炒肺”发展而来，清朝同治年间，会仙居以不勾芡方法制售，当时京城曾流传“炒肝不勾芡—-熬心熬肺”的歇后语。吃炒肝时应就着小包子沿碗周围抿食。所谓炒肝并不是炒的，而是煮出来的，而且除了肝，还有肥肠，肥肠一般还比肝更多一些。最后放淀粉，因为比较浓稠，要不停搅拌，还是挺有“炒”的感觉的。我喜欢吃炒肝，有一阵子，每天早点都去楼下的小餐馆吃包子炒肝，后来家人提出来‘抗议’。说什么，这个不干净，那个。。。为了这口，自己动手在家丰衣足食。洗肠子是个又苦籂骸焚缴莳剂锋烯福楼又累的活，我足足洗了一个下午，嗨。。。吃货就是这样滴，，你们懂的。炒肝儿特点汤汗晶莹透亮，猪肠肥滑软烂，肝嫩鲜香，清淡不腻，醇厚味美
成功的男神不好色：
- 成功的男神不好色：科学界公认的第一奇才肌场冠渡攉盗圭醛氦互宗教称凡人所没有的修行拿过11项诺贝尔完全禁欲，素食最接近神的人类！
- 其实在这个时候的所有人都一样都是青春期的性冲动引起的女性青春期的生理特点 对于女性，青春期是指从月经来潮到生殖器官逐渐发育成熟的时期。一般从13岁到18岁左右。 这个时期的生理特点是身体及生殖器官发育很快，第二性征形成，开始出现月经。①全身发育：随着青春期的到来，全身成长迅速，逐步向成熟过度。②生殖器官的发育：随着卵巢发育与性激素分泌的逐步增加，生殖器各部也有明显的变化，称为第一性征。外生殖器从幼稚型变为成人型，隆起，大变肥厚，小变大且有色素沉着，的长度及宽度增加，肌场冠渡攉盗圭醛氦互粘膜变厚，出现皱襞；增大，尤其体明显增大，使体占全长的23；输卵管变粗，弯曲度减少；卵巢增大，皮质内有不同发育阶段的卵泡，使表面稍有不平。③第二性征：是指除生殖器官以外，女性所特有的征象。此时女孩的音调变高，丰满而隆起，出现腋毛及阴毛，骨盆横径的发育大于前后径的发育，胸、肩部的皮下脂肪更多，显现了女性特有的体态。④月经来潮：月经初潮是青春期开始的一个重要标志。由于卵巢功能尚不健全，故初潮后月经周期也无一定规律，须经逐步调整才接近正常。 青春期生理变化很大，思想情绪也常不稳定，家庭和学校应注意其身心健康。男性青春期的生理特点青春期的到来，标志着男子发育至成年时期的开始，将是一个成熟的、具有繁殖后代延续种族生命的个体。这是男性一生中最重要的时期，它与社会、家庭教育、个人的生活成长及精神心理状态有极为密切的关系。男子到了青春期，由于性育成熟，在雄性激素作用下，会有性要求，对女方产生爱慕之情，这完全是青春发育过程中伴随着生理发育所产生的一种心理变化，属正常现象。但处理不好，缺乏应有的性知识，不讲究性道德，就容易犯错误。所以有人又把这一时期称为“青春危险期”。 在第二性征发育的同时，青少年在心理或生理上都有了改变。一般来说性情显得较为忧虑、暴躁、对看不惯的事较易发脾气，但对异性却充满了兴趣，对“性”产生了好奇。这种心理、情绪、行为等方面的变化受文化媒体及社会因素影响较大，称为第三性征。这方面并无明确的生理基础，而是由社会性别角色的获得而形成的。渴求感与压抑感的矛盾 青春期的少年由于性的发育和成熟，出现了与异往的渴求。比如喜欢接近异性，想了解性知识，喜欢在异性面前表现自己，甚至出现朦胧的爱情念头等。但由于学校、家长和社会的约束、限制，使青春期的少年在情感和性的认识上存在着既非常渴求又不好意思表现的压抑的矛盾状态。⑥、情爱发展单纯幼稚 在青春期，情爱包括友情、育情、爱情等多个方面。 友情，反映为对同学、同志的情爱。青春期与儿童期相比，有了很大的专注性和稳定性。到了后期，友情甚至会具有一定的神秘性和浪漫性，讲“义气”，较“虔诚”。 育情，反映为对父母、师长和抚养、教育过他们的人的情爱。青春期，表现为有一定的感恩性和真诚性。 爱情，反映为对异性的情爱。这是人类特殊的感情，是复杂的精神表现之一，是青春期男女追求和探索人生的一个重要领域。由于性意识的出现和社会因素的影响，在正式初恋之前，往往会有一个爱情发展的早恋阶段，具有性的痴情性、轻信性和幻想性。在青春期，由于他们尚不能正确理解什么是爱情，正确的恋爱观还没有形成，双方的社会地位又不很稳定，节操观念与法制观念较为缺乏，只是凭借着单纯的对异性追求和满足自己一时的欲求，因而早恋乃至初恋往往是不成功的，甚至是痛苦的。…余下全文
宗法制与分封制区别与关系
- 宗法制与分封制区别与关系
- 1、区别：宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。分封制，以土地关系为纽带，是西周时期实行的重要政治制度，即“封邦建国，以番平周”，由天下共主给王室成员、贵族和功臣“授民”、“授疆土”，从而形成了一种严格的等级从属关系。 2、联系：分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带。宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。
举例:传统社会政治结构的中国文化的影响
- 一定是举例，，，举例，还有理由
- 一、宗法制度的产生与确立 1 、由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态也有很大的差异。地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活，较多地保留了血缘家族的社会组织形式。 2 、宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的，产生于商代后期。主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。 3 、西周宗法制度的创立者是周公。 二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 1 、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。 2 、战国时期，一些不同于西周礼制的新制度不断产生，而且已经相当成熟，如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制、耕田制等。 3 、秦始皇统一中国后，实施中央集权，废分封制，行郡县制，实行编户齐民。 4 、宗法制度一直深深影响中华民族的主要原因是小农自然经济生活方式的一直延续。 5 、宗法制度的本质是家族制度的政治化。 6 、中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、夫权和族权。族权是从父系社会家长制演化而来的，即是政权的补充，又能起到政权无法起到的特殊的社会作用。宋代以后族权膨胀与宋明理学学发展宗法制度的推波助澜是分不开的。 7 、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。中国传统社会家与国的组织系统都是严格的父家长制。受中国长期以商品经济不发达的小农经济占主导地位的影响，中国的国家结构一直有着很深的家族结构的印记。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。 8 、宗族和宗法关系在中国长期存在，导致了“家国同构”的格局。 9 、商鞅制定连坐法，把百姓按5 家一伍，10家一什的户籍办法编制起来。 三、专制制度与中国社会政治结构 1 、欧州政治与文化源于地中海沿岸国家，主要有古代埃及、两河流域和古希腊。 2 、欧州封建皇权的专制一直受到宗教力量的抗衡，宗教势力一直制约着皇权。 3 、中国从迈向文明开始，统治者就凭借武力使神职人员成了它的奴仆，形成了以个人为核心的权力专制体制。 4 、中国君主专制的阶级基础是奴隶主和地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，重农抑商成为历代统治者的基本国策。 5 、中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。 6 、从春秋时期开始，以郡县制为其外在形式的君主官僚政体产生，这种新的专制一直持续到封建社会末期。 7 、以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣……余下全文
谁可以帮忙写一篇文学评论。要求： 韩少功的《个狗主义》，结合作品，写一篇600-1000字的文学评论。
- 个狗主义韩少功有一种说法，称国门打开，个人主义这类东西从西方国家传进来，正污染着我们的社会风气。这种说法其实有点可疑。我们大唐人的老祖宗在国门紧锁的朝代，是不是个个都不贪污、不盗窃、不走后门？那叫什么主义？欧美国家确实以个人主义为主潮，让一些博爱而忧世的君子扼腕叹息，大呼精神危机。不过，就一般情形来说，大多数欧美人自利，同时辅以自尊；行个人主义，还是把自己看作人。比方说签合同守信用，不作伪证，不随地吐痰，有时候还跟着“票一票”绿色环保运动抗议核弹或热爱海鲸。欧美式个人主义我们尽可以看不起，但可惜的是，在我们周围，我们看到更多的是签合同不守信用，是毫不犹豫地作伪证，是有痰偏往地毯上吐，是不吃国家珍稀动物就觉得宴席不够档次。更为严重的，是一个村子一个村子在干部的率领下制造假药－你说这叫什么主义？恐怕连个人主义也算不上，充其量只能叫“个狗主义”－不把别人当人，也不把自己当人。有些人一辈子想有钱，却没想怎么当一个有钱的“人”。人和狗有什么区别呢？如果说人活着不过就是饮食男女，那么狗也能够“食色性也”，并无差别。细想人与狗的不同，无非是人还多一点理智、道德、审美、社会理想等等。一句话，人多一点精神。西方的现代化绝不是一场狗们的纯物质运动，从文艺复兴开始，到启蒙运动，到宗教改革，他们以几个世纪文化的精神准备来铺垫现代化，推动和塑造现代化。有些西方人即使沦为乞丐，也不失绅士派头的尊严或牛仔风度的侠义，这就足见他们的骨血中人文传统的深厚和强大。与此相反，我们的现代化则是在十年文化大破坏的废墟上开始的，在很多人那里，不仅毛泽东思想不那么香了，连仁义道德、因果报应也所剩无多，精神重建的任务更为艰巨。我们不常看到乞丐，但不时可以看到一些腰缠万贯者，专干制造假药之类的禽兽勾当。没有一种精神的规范和秩序－哪怕是一种个人主义的规范和秩序－势必侵蚀和瓦解法制，造成经济政治方面的动乱或乱动，就像打球没有规则，这场球最终是打不好的，打不下去的。以“社会”为主义的国家，欲昭公道和正义于世，理应比西方国家更具精神优势，能为经济建设提供更优质的精神能源－起码应少一些狗眼看人，狗胆包天、狗尾摇摇以邀宠之类的狗态。我想应该是这样的。要求：(1)紧紧围绕作品的思想内容与艺术特点来写。(2)不要写成读后感。
- 一个狗，一只人 （此处省略800个字）
法理学题目 司法的功能和价值是什么？
- 求解 书上找不到答案啊？？？？
- 司法的功能:惩罚功能。我国是人民民主专政的社会主义国家，司法机关是人民民主专政的工具，因此打击敌人、惩罚犯罪是我国司法机关的首要功能。调整功能。我国司法制度的调整功能主要是通过人民法院的审判活动来实现的。保障功能。所谓保障功能，是指司法制度对社会关系的保护作用。司法制度的保障功能是通过司法机关和司法组织的各项司法活动发挥出来的。服务功能。所谓服务功能，是指司法机关和司法组织对活动对象所具有的服从、服务作用。司法制度的服务功能是通过司法机关和司法组织实现其宗旨和目的的活动体现出来的。教育功能。所谓教育功能，是指司法机关的活动对公民所具有的教育、感化作用。这是社会主义司法不同于资本主义司法的显著特点。司法核心价值观包含“公正、廉洁、为民”三个方面，内容明确具体，结构严谨，层次清晰，三者是相互联系、相互支撑的有机的、系统的整体。它总结了成功经验，又有新的提升概括；反映了现实的迫切需要，又可以最大限度地促进和形成全体人民法官的共识。
ACOOK艾厨艺是传销吗？
- 广州ACOOK艾厨艺是专门弄传销的吗，是骗子吗？
- 传销的五个步骤请君入瓮准备洗脑 传销最大的特点就是“杀熟”，意思是指诱骗对象主要集中在“五同”，即同乡、同学、同室、同宗、同事，因为这些熟人更容易放松警惕。传销者先以电话的形式漫不经心地告诉朋友，说自己做生意赚了钱，然后热情邀请其来玩。把人骗来后，传销分子西装革履，热情为其接风洗尘。从新朋友进入那一刻开始，传销分子就已经按照“两大原则”、“二八定律”开展工作了。“两大原则”一是主动帮新来者拿东西，同时要热情微笑，创造温暖感，增加信任度；二是一定要握手（传销是握手最多的行业），因为握手可以缩短距离。“二八定律”是对刚上钩的朋友20％谈事业，80％谈感情，而传销却只字不谈。 煽情授课初步洗脑 传销组织都是选择在封闭的环境里，通过授课，“成功人士”介绍经验等方式，为“新朋友”勾画光辉前景，以“短期即可达到高额回报”的谎言，点燃“新朋友”赚大钱的欲望。在经历这个步骤后，“新朋友”通常反应为激情开始膨胀，准备干一番大事业。 “我为胜利而来，不向失败低头，世上没有我办不到的事……”在传销人员笔记本中出现的这句话，充分表露了接受授课者“踌躇满志”的心理。 磨练意志继续洗脑 传销组织规定，每天5时30分起床，先是读书、背书，都是成功学、营销学方面的书；之后是开心一刻，要求每个人要上讲台讲一个笑话；最后是即兴演讲，目的是锻炼口才。很多人都会为这种新式体验、新式训练兴奋不已，感觉自己得到了重视，期盼自己的性格和人生可以由此改变。 据了解，为了制造这种“磨砺意志”的假象，传销人员的生活都是很艰苦的。“家长”告诉他们，“会吃苦的吃一时苦，不会吃苦的吃一辈子苦，我们都在创业阶段，吃点苦又算什么。我们是带着有限的钱来做无限的事业，因此，我们要把钱花在刀刃上，而不应该花在享受上。”经过这样的说教后，传销人员虽然受着肉体上的折磨，但精神却极为亢奋，激情燃烧，仿佛自己正在踏上成功之途。 课后沟通强化洗脑 这一环节是通过互相沟通，以问答形式来消除成员心中疑惑，解决其付诸行动的各种障碍问题。传销笔记中记录着这样一段内容：“谎言是有善意和恶意虎龚港夹蕃蝗歌伟攻连之分的，我们只不过用一个善意的谎言，让你来看一个赚钱的事业而已。所以善意的谎言不叫骗！跟小时候妈妈说打针不痛一样，说一个美丽的谎言，孩子就能勇敢地接受，我们用这种方法叫朋友过来，分享带来财富的机会，是善意的骗，在发展朋友的时候，首先要记住这一点，心里不要有内疚感，这样你才会心安理得。” 通过这一系列紧锣密鼓的洗脑过程后，传销成员就会突破道德和法制约束，最终变成一名死心塌地的传销分子，并沉醉于成为“百万富翁”的梦幻中。 呵呵,要相信,天上不会掉馅饼,而且要坚信!就算有馅饼也不会掉在咱家门口,哈哈
