登兖州城楼
诗
《登兖州城楼》东郡趋庭日，南楼纵目初。[1]浮云连海岱，平野入青徐。[2]孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。[3]从来多古意，临眺独踌躇。[4]
注
[1]东郡：指兖州。兖州位处东方，故称。趋庭：典出《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤（孔子之子）趋而过庭”，后遂以“趋庭”为承受父教之代称。杜甫之父杜闲时为兖州司马，杜甫当时应是前往兖州看望、侍奉他的父亲，故诗中用此典故。南楼：兖州南城门楼。纵目：放眼远望。初：始。按此句实为倒装，正常语序为“南楼初纵目”，“初”与“日”相对，有时间意味。
[2]海岱：东海和泰山。青徐：青州和徐州。按此句中“入”字炼字最为精彩，杜甫同时期所作《望岳》有“决眦入归鸟”之句，同为“登临送目”之意，以动状静，如镜头的拉伸一般，写出了视线远近的变化。李白诗“山随平野尽，江入大荒流”亦用“入”字，但毕竟江水奔流，半为写实，不及此句化静为动之高妙。
[3]孤嶂：指峄山，在今山东邹城。秦碑：即峄山碑。据《史记·秦始皇本纪》《水经注》等书记载，秦始皇东行郡县，曾登上峄山，命丞相李斯刻石以颂秦德。或以为“秦碑”乃泰山封禅碑（见赵星海《杜解传薪》），从杜甫诗意及地理方位来看应当不是，并且泰山磅礴之势也不宜用“孤嶂”来形容。杜甫《李潮八分小篆歌》“峄山之碑野火烧”，可以作为此句之注脚。荒城：指鲁故城，在今山东曲阜。鲁殿：即鲁灵光殿，西汉鲁恭王所造，遗址在鲁故城中部宫殿区之东北部。
[4]从来：本来，自来。古意：思古之幽情。临眺：登临远眺。踌躇：徘徊，形容满怀心事的样子。《杜甫全集校注》注为“犹豫也”，不妥帖。按吴瞻泰评价此诗“八句全对，无一合掌，是八面用锋法”（《杜诗提要》）不确，尾联以“多”对“独”，在似对非对之间。
评
解读这首诗，必须结合相关的历史地理知识，弄清楚包括兖州、青州、徐州、泰山、东海（今黄海）的方位，以及诗中“秦碑”、“鲁殿”的具体所在，然后才能考察出杜甫登临远眺的视域范围，以明瞭其诗中意象的视角转换，进而解构此诗的章法布局。杜甫所登城楼为兖州之“南楼”，中间两联由首联“纵目”一词引出，写的都是他登览所见的景象。其中“浮云连海岱，平野入青徐”一联为远眺所见，主要写自然风景；“孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀”一联由远而近，主要写人文景观。石闾居士认为，次联“浮云连海岱，平野入青徐”，“上句是‘竖说’，乃上下之所见，谓浮云下连于海，上连于岱也；下句是‘横说’，乃左右之所见，谓平野左入于青，右入于徐也。”（《藏云山房杜律详解》）这样的解读恐怕不妥。杜甫此联中确实开启了“上下左右”的全方位视角，但“上下”所指并非“浮云下连于海，上连于岱”——此句所写实为云烟迢递绵亘千里之景，而是俯仰上下，即前句之仰观浮云与后句之俯瞰平野。东海在东而泰山在西，青州在北而徐州在南，此联为诗人周览之所见。从地图上可以看到，“秦碑”（峄山碑，在今邹城）、“鲁殿”（灵光殿，在今曲阜）所在的位置，与兖州相距不远（测距20公里左右），两者都在肉眼可见的范围之内，诗人登高远眺完全是可以望见的，《杜甫全集校注》认为此“二句写纵目所见古迹，系想象之辞”，不太准确。此二句并不完全是虚写，而是实中有虚，实者为“孤嶂”、为“荒城”，虚者为“秦碑”、为“鲁殿”。上一联则是虚中有实，虚者为“海岱”、为“青徐”；实者为“浮云”、为“平野”。分析杜诗章法，还要特别注意寻绎各联之间的语意脉络，及其意象前后呼应的关系。如颈联上句“孤嶂”实为承颔联上句“岱”（山）而来，“荒城”则是承颔联下句“平野”而来，该联运用的也是俯仰的视角。至于尾联之“古意”，又是由颈联“秦碑”、“鲁殿”逗出，因为看到历史古迹而引发沧桑之感，由写景转入抒情。此外，“临眺”之于“纵目”，“踌躇”之于“趋”、“纵”，都是首尾遥相呼应。兖州为孔孟之乡，杜甫素敦儒业，于此地登览不免怀有特殊的情感。秦始皇一统天下而焚书坑儒，鲁恭王修建灵光殿又曾“坏孔子宅”，“秦碑”、“鲁殿”固然是写沧桑之感，但联想到历史上儒家曾经遭遇的舛折命运，杜甫未必没有感慨系之。“临眺独踌躇”，自然会让人联想到陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”。这种情绪触发机制也是古人诗作中常用的套路。需要指出的是，“临眺独踌躇”的“独”字，诗人想要表现的其实是内心的孤独，相关的用例在杜诗中颇为常见，如“百年多病独登台”、“独立苍茫自吟诗”等，后世注家解读为：“曰‘独’者，止我楼头一人知之，他不足语也”，“曰‘独’，则登楼者未必同知之”，则未免失之皮相。
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