骆宾王讨武檄文
骆宾王，请大家注意看清楚，我写的不是王洛宾，那个写了《在那遥远的地方》这首歌还和三毛谈过恋爱的老头。
今天要写的骆宾王，我认为值得一写。
中国五千年文化，星瀚灿烂，历朝历代出现了许多人才、豪杰、英雄，正所谓“江山代有人才出，各领风骚数百年”。那么，我为什么要写骆宾王呢？
第一、他有过人的才华。第二、他有一般书生没有的胆气。第三、他有传奇的经历。第四、他有与文才相当的傲气。（没一点傲气的文人虽然也值得尊重，但我还是喜欢既高且傲的文人）。
骆宾王，一个多帅的名字，给人的感觉一听就是贵族，就是个帅哥。他是谁啊？说了这么多大家可能都还不熟悉，不知所云，我估计能有百分之三十的知道就不错了，也许还知之不详。
那么，我先念一首诗：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗，应该大家听过，读过，而且现在还能背出来，可能是为数不多的自己能一字不差背诵出来的唐诗了，其它的大多慷慨地还给了老师。
也许，还有人不服气，这诗也没什么蛮了不得吧，我也写得出来。这是一种典型的虚妄。要知道任何一篇文章能流传千年，那都是了不得的。更要提出来的是，骆宾王当年作这首诗时，还只是个七岁的小朋友。您七岁时干嘛呢？可能还在到处撒野尿。
更难能可贵的是骆宾王可没有过陷入神童一般“小时了了，大未必佳”的怪圈，不仅没有江南才尽，而且是文采辞章一时冠绝初唐，和王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”。在四杰中，骆宾王的诗作最多，尤擅五言七言。
网络快时代，我知道大家没多少耐心，只奔主题吧，有些史料性的东西，朋友们自己去查证资料。此文重点想说的是骆宾王的胆气，和他的一篇千古雄文。
骆宾王出身官宦，其父曾经当过县令也就是今天的县长。后来在他大约十岁左右就死了。因其年少有才名，还是少年时期就进了道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域，久戍边疆。后入蜀，居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。
这一段历史记载比较简单的描述了骆宾王的表年时期，大概是年少就在王侯府弟走动，高傲不愿自我炫耀。我想可能是一种文人的傲骨，不愿用才华去哗众取宠，去邀宠耍宝。早年还到边塞从过军，在军队当过文书。
后来从军队转业地方后，当了长安主簿（大概相当于长安的副主官，二把手），又由长安主簿入朝为侍御史（相当于今天的最高人民检察院）。
到了武则天当政时期，骆宾王多次上书讽刺，得罪入狱。其《在狱咏蝉》，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。次年，遇赦得释，并出任临海县丞，世称骆临海。
其实从这引起史料中可以窥视出武则天时期其实政治相当清明，武则天也颇有容人之量，否则，不会让反对他的人，尤其是公开唱反调的文人官员赦免还继续当官的，她需要人心、民心尤其是读书人的心。何况骆公子可以从小就有神童美誉，早年又从军、为官，在文化圈、官场应该是有一定的影响力和声望。
偏偏这骆公子不吃这套，文人傲骨深深烙印在骨头上，他没多久就弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”公元684年，武则天废中宗自立，正式改朝换代当皇帝了，改国号为周，那时期已经没有唐朝了，只有武氏周朝。
一个女人当皇帝，还是大唐帝国的皇帝，这不得了啊，因为在封建社会那是绝对的男尊女卑的，有骨气的文人们有血性的武将们都无法接受这个事实。这年九月，徐敬业（即李敬业，唐朝开国功臣李勣之孙）在扬州起兵反对。骆宾王在徐府当职，掌管文书机要。就在这个历史节点，在徐敬业起兵动手之前，由他起草了著名的《为徐敬业讨武曌檄》。只到至今为天下第一檄文，无人超越，号称一纸檄文胜过千军万马。
后来也有一个读了很多书的人叫曾国藩，他在组建湘军讨伐太平军前，也倾尽才情亲手写了一篇檄文叫《讨粤匪檄》，但他自己都承认比之骆宾王的《讨武曌檄》差得太远了，不敢相提并论，足见《讨武曌檄》的江湖地位。
那和这个檄文写了些什么呢？抄下来也太长了有好几百字，摘抄一些经典句子吧，也许，您今天看了，才知道这些句子是出自骆宾王之手：
神人之所共疾，天地之所不容。
包藏祸心，窥窃神器。
虺蜴为心，豺狼成性。
暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。
请看今日之域中，竟是谁家之天下。
……
当年，武则天也读了这则檄文，一开始武氏嘻笑，认为文人幼稚，写法夸张浪漫，但边读边变色，读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”武则天责怪宰相没有重有这样有才华的人。也可看出，武氏具有相当的文学审美能力和政治胸怀，她从一篇毒辣咒骂她的檄文里边读出了
骆宾王的才华、霸气、胆识、谋略，她钦佩、爱慕这样的人，试问，哪个女人会不爱慕这样的男人呢？从武氏读檄文时的从容自若，其实已可看出徐敬业扬州起兵是成不了事的，事实上也就几个月时间被武氏踏平了，死伤四万余众。
敬业兵败后，有史书记载骆宾王跳水逃生，后来削发为僧游历古寺。我认为这是典型中国文人式的杜撰，大家怜爱他的才华，同情他的遭遇，敬佩他的人格，因此，不希望他死了，还希望有奇迹存在，于是便杜撰一个这样的说法，让民间还流传他的故事。
要知道，武则天是何等角色，虽然她怜其才华，但在原则和底线面前是绝对不会讲感情的，否则，江山也就无法把控，再有万种不舍，和江山大业比起来都要让步，这是职业政治家必须具备的素质。骆宾王罪行太大，任何当政者不可能容忍，这也能容忍的话，那后果就会不堪设想。其二，像骆宾王这样既主且傲的文人，他无法选择削发为僧，苟且偷生，他宁愿死得轰轰烈烈，他从动笔写檄文的第一个字开始，就没想过退路。
为什么这样的一篇“大逆不道”的檄文能流传至今？在一个新政权成立之初，必然要统一宣传口径，统一思想，撸掉杂音。一则是武则天的大气，虽杀之但感佩其才华、气质。在底线面前，既毫不留情也恩怨分明。二是民间实在欣赏骆宾王这个人和《讨武曌檄》这篇千古雄文，冒死存留，故代代相传。
有才的中国文人很多，像骆宾王这样传奇的，我所知道的只有他一个，他值得纪念。
后记：骆宾王是浙江义乌人，享年46岁。有江浙的家乡人经过，请转发点赞，因为一千四百多年前，有一个叫骆宾王的人杰出身在贵地。有爱文学惜人才敬英雄的朋友经过，请转发此文，我觉得举手之劳，骆宾王值得你这么做一下。
