乌纱掷去不为官
郑板桥
郑板桥，清代著名书画家和文学家，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。出生于书香之家，应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。做人为官狂狷不羁，以诗书画三绝著称于世。
深山读碑，挥毫书“难得糊涂”
郑板桥早年学书效法欧阳询，其字工整秀劲，然难免略显拘谨，因“长恐工书损性灵”，锐意求变，将隶书参入行楷，综合草隶篆楷诸体风格，再加入兰竹笔意，非古非今，非隶非楷，写来大小不一，歪斜不整，独创“板桥体”，自称“六分半书”。郑板桥称，自己的书法以“乱石铺街、浪里插篙”为立论依据。可谓自出机杼，别有风骨。在郑板桥所有书法作品中，尤以横书条幅“难得糊涂”知名度为最。
这幅墨迹有一段颇具传奇的来历。郑板桥对古碑刻的迷恋如醉如痴，调任山东潍县知县不久，便急不可耐地带了两个仆人去莱州云峰山观赏郑文公碑。他对这通碑刻心仪已久，陶醉于碑旁，流连忘返，不知不觉天色已晚，只好借宿于山中一人家。
主人是一位白发苍髯清癯儒雅的老者，自称“糊涂老人”，非常热情地将郑板桥一行引入茅舍。双方寒暄已毕，还未及入座，郑板桥就被一方超大号的砚台吸引。砚台大若方桌，石质细腻，镂刻精良，幽光四射，堪称世所罕见。郑板桥不由啧啧称奇，赞叹不已。
攀谈之中，“糊涂老人”得知眼前这位就是潍县知县、大名鼎鼎的书画巨擘郑板桥，顿生欣羡，言谈中更增添几许虔敬，并请郑板桥为砚台题字。郑板桥提笔在手，看看老者，看看砚台，看看窗外太阳余晖映照下的群峰竞秀，飞瀑松涛，略一思忖，挥笔写下“难得糊涂”，落款处欣然盖上“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的闲章。“糊涂老人”击节称道。
郑板桥早就看出，眼前这位谈吐不俗的老者绝非等闲之辈，很想见识一下他的身手，便敦请老者写一段跋语。“糊涂老人”也不推辞，莞尔一笑，凝神运笔，但见笔走龙蛇，龙飞凤舞，一挥而就：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写毕，也随手取出一方闲章钤于落款处：“院试第一乡试第二殿试第三”。
郑板桥惊诧不已，知道眼前自称“糊涂老人”者，是一位隐逸林泉的高人，不由肃然起敬。有感于老者自命“糊涂老人”，又见他运笔如飞，郑板桥顿有所悟，不觉技痒，双眉频频抖动，口中念念有词，遂握笔在手，挥毫步韵续写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也”。
两人相视大笑，相见恨晚，遂成莫逆之交。两百多年前，云遮雾绕的云峰山深处，郑板桥观郑文公碑与“糊涂老人”的邂逅，为我们留下了一段因墨结缘的千古佳话，留下了一件弥足珍贵的传世墨宝，更留下了“难得糊涂”的思想溪流在一代又一代人的心田潺潺流淌。
两地知县，缘何发“糊涂”喟叹
身为潍县知县，郑板桥本当明镜高悬，锐意仕进，却缘何发出“难得糊涂”的喟叹？
郑板桥头顶的乌纱来之不易。他19岁中秀才，40岁中举人，历经康熙、雍正、乾隆三朝，苦苦求索几十年，才于乾隆元年（1736年）44岁时考中进士。有了进士这个头衔，就等于拿到了做官的营业执照，但却并不等于能开张营业，还必须等待朝廷敕封官职。这一等，又是漫长的6年，费尽周折，仍希望渺茫。
一路走来，风风雨雨，历尽坎坷，拐了七七四十九道弯，郑板桥侥幸和一重磅人物——乾隆的叔父、慎郡王允禧攀上了关系，才迎来了人生的“柳暗花明又一村”，于乾隆七年（1742年）当上了山东范县知县。此时的郑板桥已须发斑白，到了知天命之年。
乾隆十一年（1746年），郑板桥由范县调任潍县知县。历经数年间两地知县的从政生涯，郑板桥对官场的腐朽黑暗、勾心斗角有了更为深刻的切身体验，对黎民百姓生活的水深火热和艰难困苦有了更为深刻的感受，初入仕途时意欲大展宏图的激情渐渐消退。他自幼志向远大，又天资聪颖，才高八斗，洒脱旷达，一身凛然正气，满腔治国平天下的冲天豪情，几十年为实现自己的理想不懈追求，却在奋斗的征途上屡屡碰壁，饱尝酸甜苦辣，世态炎凉，官场的黑暗，世风的污浊，使得他拯民于水火的抱负始终难以施展。于是，就有了“难得糊涂”之叹。
郑板桥的“难得糊涂”之叹，首先是一种蔑视，一种对权威、传统、官场以及种种官场明规则潜规则的蔑视；其次是一种无奈，是空负其志而无所作为的无奈，是在当时庞大的官僚机器碾轧下左冲右突而回天乏术的无奈，是面对种种邪恶与龌龊深恶痛绝而无力尽皆逐除的无奈；再次是一种挑战，义无反顾，以自己的弥天大勇向整个旧官场和黑恶势力发起的挑战；最后是一种选择与放弃，选择清廉刚直，选择拯民于水火，选择狂狷不羁，选择“我今不肯从人法”和“任尔东西南北风”，放弃循规蹈矩，放弃与贪官污吏同流合污，放弃发财致富，放弃追求仕途的所谓“锦绣前程”。
“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。”这是郑板桥题在其画作《兰竹石图》的一段文字。我们切不可以为，这段话只是郑板桥为文作画的指导思想，它更是郑板桥做人为官的生动写照，甚至可以说是郑板桥为官之道的“政治宣言”。
宦海沉浮，终秉持“三大糊涂”
郑板桥所做的“糊涂事”擢发难数，归结起来有三大“糊涂”：
一是身在官场之中，却完全无视官场的明规则潜规则，一意孤行。
郑板桥所生活的时代，正值“康乾盛世”，清王朝的武力征伐开疆拓土已基本结束，整个社会呈现出一片繁荣景象，在这种繁荣浮华的背后，贪官、污吏、奴才、走狗、市侩、狂生、侠客、恶霸、商贾、考据迷、理学家各色人等竞相登场，上演着一幕幕或喜或悲的历史活剧。
身为县太爷，虽比不上王侯将相之威仪，比不上钟鸣鼎食之家的派头，却也足可以居则美食佳肴，妻荣子贵，出则轿起轿落，鸣锣开道，威风凛凛。落拓不羁的郑板桥却完全无视官场规则，每每是布衣草鞋，深入民间，劝农桑，问寒苦，扶救孤独，有时上司下来巡察，衙门里竟寻觅不到他的身影。哪里有一点点儿县太爷的样子！郑板桥这么当官，百姓自然以手加额，可别的官能不浑身刺痒难耐么！
更令人咂舌的是郑板桥的事上之道。郑板桥由山东范县调任潍县知县之际，正值潍县遭遇百年未见的旱灾。皇上派来了钦差姚耀宗督办赈灾，这位钦差驾临之日，对赈灾恤民漠不关心，却迫不及待地向郑板桥索求字画。要是换了别人，绝对是受宠若惊，巴不得表现一把。郑板桥可不吃这一套，他手握画笔，左勾右挑，唰唰几笔，竟画出几个歪七扭八的厉鬼，借以讥讽姚耀宗，发泄胸中的不屑愤懑之气，以此交差。姚耀宗打开画卷，当即撕了个粉碎，气得差点儿没背过气去。
二是在两地做知县12年，却完全不通当官发财的道理，只赚得两袖清风。
“三年清知府，十万雪花银”，是当时官场通行的规则。十年寒窗博得一官半职，为的就是一人得道、鸡犬升天；为的就是横行霸道、威风八面；为的就是那白花花的银子，装个盆满钵满。在这样的通则面前，郑板桥又是“糊涂”得不可理喻。
他为官清廉，一身浩然正气，无论走到哪里，既不屑与贪官污吏狼狈为奸，鱼肉百姓；又不屑与当地豪绅富户沆瀣一气，从他们身上赚取“保护费”；更不忍作威作福，盘剥百姓，搜刮民脂民膏。一句“囊橐萧萧两袖寒”，将他的清廉情结表现得淋漓尽致。以至于做了12年县太爷，辞官回家之日，唯“一肩明月，两袖清风”，不得不再回扬州，重操旧业，卖画为生。
三是身怀绝技，却完全不懂凭本事发家致富，卖画还要挑对象。
无官一身轻。辞官回扬州卖画的郑板桥，虽没有了头上的乌纱，手中却握有绝活儿——他的诗书画三绝举世公认。甫到扬州，郑家门前求字画者便比肩接踵。这叫天无绝人之路。
按理说，凭着自己超绝的技艺和盖世盛誉，凭着郑氏字画“卖方市场”的超强牛市，郑板桥铆足了劲儿一路写下去，画下去，即使不能富可敌国，挣个金满箱银满箱是没有问题的。何况靠自己的心血和汗水挣来的辛苦钱，根本不存在干净不干净之虞。令人匪夷所思的是，告别了官场的郑板桥，依然“保持着糊涂的温度”，而且这温度还高的邪乎。
卖字画归卖字画，那要看我高不高兴，看对了眼，行，卖给你；要是我今天不高兴，看不上你那德行，管你是皇亲国戚、达官贵人，还是富商大贾，抑或是附庸风雅的暴发户、脑满肠肥的盐商，给一座金山两条银河，也休想从我这里拿走二指长的小纸条。有人问他：你要挣钱，不挣有钱人的钱，难道要去挣社会最底层的钱吗？郑板桥一笑置之，终生不改其道。
家事国事，何曾有丝毫糊涂
我们切不可将郑板桥的“难得糊涂”，与一帮浑浑噩噩混世者流闲得浑身刺痒，耍二、充愣、玩“名士派头”混为一谈。贴着“糊涂”标签的郑板桥是个极为清醒之人，纵观其一生，家事国事天下事，丝毫不曾有半点糊涂。
郑板桥自称，乃“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他的清醒，缘自他冰清玉洁的高尚人格，体现在为官之道和为人处世的点点滴滴，从郑板桥留下的大量题竹诗之中，我们可以窥见其全豹之一斑。我们遴选其中四首：
第一首：《题竹石》
题竹石
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
借竹言志，寥寥数语，描写出竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈的气韵，也借以表明了自己理想信念的坚定不移。观画品人，我们仿佛从那怪石翠竹间看见郑板桥不惧千难万险的奋斗决心，愈挫愈勇坚不可摧的铮铮铁骨，特立独行、不向任何邪恶势力妥协低头的昂然不屈。
第二首：《题画竹》
题画竹
画竹插天盖地来，
翻风覆雨笔头载。
我今不肯从人法，
写出龙须凤尾来。
明言画竹技法独辟蹊径，别树一帜，实则借以抒发自己恪守做人为官准则的坚定不移，恪守崇高信仰和高尚节操的坚定不移，表明自己在任何情况下都“不肯从人法”——不从俗、不媚俗，不随波逐流，卓尔不群，孤高放逸，像一株顶天立地龙须凤尾的翠竹，笑迎风吹雨打，傲然挺立于天地之间。
第三首：《墨竹图题诗》
墨竹图题诗
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
这首诗又题《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。当时郑板桥任潍县知县，送给时任山东布政使、署理巡抚包括一幅《墨竹图》，画面之上这首诗赫然在目。白日东奔西走，赈灾理政，深夜归来，疲惫不堪，静卧榻上，辗转反侧，夜不能寐，听见雨打窗棂，风吹竹林，发出阵阵萧瑟之声，犹如听见百姓饥寒交迫的啼号和企盼政治清明的呼唤。以浅白的语言，借竹述怀，直抒胸臆，酣畅淋漓，将自己浓浓的百姓情节表现得淋漓尽致、入木三分。
第四首：《予告归里，画竹别潍县绅士民》
予告归里，画竹别潍县绅士民
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔竿。
1753年，61岁的郑板桥迎来了在潍县做知县的第8个年头。是年，潍县大灾，饥民盈衢，哀鸿遍野。郑板桥整日为救灾劳碌奔波，一方面强令富户大贾平价售粮，救民于水火；一方面紧急报告上级开仓放赈，等不及上级批复下来，便擅自打开官仓，扶危济困，周济百姓。因此，既得罪了地方的高门大户，又触怒了上级，地方豪绅甚至三次雇佣刺客谋杀郑板桥，郑板桥无法再在潍县知县的位子上有所作为，不得已辞官归去。
郑板桥离潍之日，百感交集，饱蘸浓墨，画一幅墨竹，并于画上题下了这首《予告归里，画竹别潍县绅士民》，借以抒发他清正坚韧的节操，以及廉洁爱民、不畏权势、急欲摆脱腐败黑暗官场羁绊的热切情怀。潍县百姓比肩接踵，遮道挽留，家家供画像以祀，并自发地在潍县海岛寺为郑板桥建立了生祠。
摘编自《群众》2017年第10期，原标题为《郑板桥的真糊涂与假糊涂》
作者：刘立祥（作者系解放军西安通信学院教授）
责任编辑：段培华
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