夏虫不可语于冰
庄子，姓庄，名周，字子休。先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家，是继老子后，战国时期道家学派的代表人物。庄子的想象力极为丰富，语言应用自如，多带有思辨色彩，其作品被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
大意：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏天的虫子来说，不可以和它讲冰，因四时不同，夏虫永远无法接触到冰。
感悟：人与人最远的距离不是天涯海角，而是三观不同。每个人的经历不同，走过不同的路，读过不同的书，一个人的神态里掩藏着他过往的经历，会有不同的价值观取向，换位思考才不会导致对牛弹琴，才会让沟通进行下去。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
大意：不能认为一只狗善叫就认为它是好狗，不能认为一个人能说会道就认为他是贤人。
感悟：了解一个人不能只听它的言论，还要看他的行动，听其言观其行，才不会轻易的被蒙蔽双眼。世上有两样东西不可相视，一是太阳，一是人心。保持适当的距离，才会把事情看的清楚透彻。
诸葛亮斩了失街亭的马谡后，想起刘备对马谡的评价：言过其实，不可大用。“纸上谈兵”的故事流传千年，长平之战后，赵国国力直线下降，最终被秦国所灭，空谈不能解决实际问题。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
大意：人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，刹那间就过去了。
感悟：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
2500多年前，孔老夫子站在河边上，望着奔腾不息的河流，兴起感叹，时间如同这河流一般不停的流逝，感叹人生世事变化之快，世事无常。逝者，一切皆逝也！
1400多年前，陈子昂登楼远眺，却前不见古人，后不见来者，在广阔无垠的时空背景中，诗人孤独遗世、独立苍茫，同样感叹着个体的渺小，在时局面前的无力，胸中自有万古，眼底更无一人。
花开木落，日月更替。千百年来，人们对时空的咏叹，对生命意识的觉醒、体味，深深的流淌在每一位华夏子孙的血脉里，塑造着中国人的人格、模样与精神。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
大意：人最大的悲哀是心灵上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒还在其次。
感悟：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。空有好看的皮囊，却没有灵魂，犹如行尸走肉。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。
鲁迅当年正是看到了国民精神上的麻木，相比于肉体上的伤害，精神上的伤害危害更大，才放弃了从医，转而以笔为武器向封建礼教开战，以唤醒国人的自觉意识，睁开眼睛看世界，可永远唤不醒一个装睡的人。
高晓松，一个其貌不扬的胖子，家世显赫，曾是天之骄子，2016年写下“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。我们必须承认，活着，不易，就要面对苟且，感情的苟且，关系的苟且。成年人的世界，每个人都活得很累，想要很多很多钱，也想要很多很多爱。当一个人心灵足够强大时，才能从容接纳或此或彼的结果，心不死，心灵才会有光芒，驱散心灵上的阴霾。
谋无主则困，事无备则废。
大意：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
感悟：果断，是成事者必备的一项心理素质，“当断不断，反受其乱”，“凡事预则立，不预则废”。
如果在“鸿门宴”那场戏，西楚霸王能果断一些，历史将会被改写；如果在“玄武门之变”中，争权夺利的政治漩涡中，李世民不够果断，也就没有了唐太宗。历史不容假设，在关乎自身利益的重大事件中，果断一些，也许更好。
华为，中华有为，也许在给公司起名时，任正非就想到了创办企业的意义所在。今天，他成功了，拥了核心竞争力，“谢逊”举全国之力也灭不了，打不跨的企业，登上了全球科技的最高端，也必将在中华民族的历史上留下一段佳话。
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