文房四宝的产地
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笔、墨、纸、砚，乃中国古人书房里必不可少的“文房四宝”，是华夏文明独有的文书工具。中国人用它们书写千古文章，描绘锦绣河山，传承辉煌文明，筑就了博大精深、多姿多彩的“笔尖上的中国”，同时，文房四宝早已成为辉煌灿烂的中国工艺美术文化的重要组成部分。
笔、墨、纸、砚的历史源远流长。唐代以前，已有许多文人、书画家曾对“四宝”分别评述。“文房四宝”这一称谓，至少在一千多年前的唐代就已经流行，史上也曾称“文房四士”。北宋诗人梅尧臣曾有“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”的诗句，南宋诗人陆游亦作有“水复山重客到稀,文房四士独相依”。文房四宝的制作工艺繁复。在不同朝代，其具体指代之物略有变化，但基本未脱离笔、墨、纸、砚的框架，只是不同时期的名品有所不同，反映了文房四宝工艺和产地的历史变迁。
古先之道，翰墨之精，莫不由文房四宝传之无穷。人们用文房四宝书写，点、顿、提、转间形成了缤纷的书法艺术，将书写者的品格、情感淋漓展现；人们用笔、墨、纸、砚作画，轻盈随性间聚合成独特的水墨艺术，以水与墨的交融描画山川与古树、人物与花鸟。文房四宝不仅仅是简单的书绘工具，更是中华民族文字、文化、文明传承的重要依托。文房四宝发展的历史，正是社会文化背景的见证。
著名文物鉴定家史树青在《文房四宝》一文中写道：“笔、砚、纸、墨皆中国古代发明创造，具有优良的民族文化传统和独特的艺术风格。中国的悠久历史和文化，都赖其功能而传播……同时文房四宝本身也在不断地改进和提高，发展成为中国独具特色的工艺美术品。”
文房四宝不仅具有实用价值，其本身还具有很高的审美价值，出现了许多制作名家。文化的积淀荟萃成对笔、墨、纸、砚的需求，也形成了不同的审美追求。宫廷尊崇华贵，民间选用朴素，而文人则赋予了文房四宝雅致的情趣与深刻的内涵。宋代书法家苏沧浪有言：“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”文房四宝在文人士大夫的欣赏与追求下，于最初的实用价值外，逐渐衍生出独特的艺术魅力，不仅制作日趋精良，更成为集雕刻、绘画、书法、装饰于一身，独具文化神韵的艺术珍品。
在形形色色的书写工具中，毛笔为中国独有。当古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔早已退出历史舞台，毛笔仍兴盛不衰。中国古时, 制笔选材极为广泛, 除常见的狼毫、兔毫、羊毫等，鸡羽、胡须、胎发、虎毛等, 皆可制为笔毛。依笔锋的软硬划分，毛笔有硬毫、软毫、兼毫三种；依笔毫的长度划分，又有长锋、中锋、短锋三种。不同质地、形状、大小的毛笔所绘线条不尽相同，或婀娜多姿，或圆润浑实，或刚健挺拔，或平和柔韧。人们赋予毛笔尖、齐、圆、健之“四德”，除修削整齐、锋颖锐利、圆转如意、健劲耐用的质量标准外，也寓意文人雅士敏锐的文心、广齐的眼界、兼容的气度、自强的精神。在古人的心目中，毛笔本身便是文化、情怀的象征。
明 彩漆管描金金龙凤纹笔
墨是中国特有的书写、绘画材料，自书契之始即已存在。古人以松烟、油烟、朱砂等材料制墨，所制佳墨坚实细腻、宜书宜画，不仅质地优良，而且装饰精美。墨的制作由简单朴素逐渐趋向华丽繁复，诗、书、画、印皆再现于墨品之上。古代文人为墨赋诗、作铭、作记，其对墨的嗜好与喜爱可见一斑，更掀起了文人制墨之风。韩熙载自制“麝香月”墨，苏东坡“蓄墨数百挺”，李孝美远至千里外赏墨，曹寅的“兰台精英进呈墨”，纪晓岚的“观弈道人吟诗之墨”，刘墉的“清爱堂墨”等皆体现了文人墨品的风度与意趣。清代包世臣在《艺舟双楫》中写道：“然而画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。”墨的使用直接影响到书与画的神韵与风格。浓墨落笔，凝重沉稳；淡墨作画，淡雅有神，中国书画正是由于墨色的变化而独具韵味。
清 描金彩漆天保九如御墨
纸是书写、绘画、印刷的载体，它的出现，结束了中国古代简牍繁复的历史，极大地推动了中国乃至世界文化的传播与发展。“造纸术”是中国四大发明之一，造纸工艺随社会发展而不断改进与创新，纸质逐渐从粗糙到光滑，从朴素到精致，从单一到多样。麻纸、藏经纸、宣纸、皮纸、竹纸、纸笺、宫绢等品种相继诞生。尤其到了明清时期，造纸工艺繁复精细，纸张样式推陈出新，使用涂金、刻花、描银勾绘等工艺制作而成的纸张五彩纷呈、精美华丽。柔韧性强、纸面光洁的纸张是文人挥洒灵感的天地，他们在纸上抒发家国情怀、命途感慨，摹画天地万物、所思所想，从拓碑、写经、抄书到书法与绘画，纸是中华文明的重要见证。
清 清秘阁仿古笺
砚，因质地坚固，在流传至今的文房四宝中最为多见。从秦汉石砚、魏晋圈足瓷砚、唐代箕形砚、宋代抄手砚到明清仿古砚，砚台的材质和形制在历史上不断发展演变，每个朝代都独具特色而又富于变化。明代陈继儒有言：“文人之有砚，如美人之有镜，一生之中最相亲傍。”砚不精，则笔墨不适，无以发精华而焕神采。因此，历代文人对砚台都十分珍视，甚至嗜砚成癖者亦有不少。米芾平生素爱砚台，著有《砚史》一卷，其索取御砚等逸闻常为后人叙说；苏东坡翰墨一生，留下了近三十首砚铭，他寻砚、藏砚、刻砚、赏砚，也留下了许多艺林佳话。砚台千奇百态的形制与纹饰本身便是一道精美的艺术，加之文人赋予的高贵品德与哲学思想，更体现出深厚的文化涵蕴与儒雅的艺术情趣。
清 松花石夔纹铜匣暖砚
谈起古今文房四宝之佳品，徽州是不可绕过的重要地方。由晋代新安郡发展而来的徽州（前称歙州）四宝俱全，用料考究、工艺精良的宣笔、徽墨、宣纸、歙砚在历史上声誉卓著，至今仍为书者画匠称道。宣州制笔，精工细作，选料严格，素有“毛颖之技先天下”之誉；徽墨原料配比复杂，工艺考究，色泽光润，历久不褪，配合以徽州精美的雕刻，享誉天下；宣纸质地柔韧，耐久保存，润墨效果优良；歙砚温润异常，发墨如油，无损笔毫，南唐后主李煜有“歙砚甲天下”的赞许。徽州山清水秀、物产丰富，是文房四宝得以孕育发展的先决条件，鼎盛的文化发展和雅致的文化追求，是徽州文房四宝精工制作、享有盛誉的内在推动因素。宣笔、徽墨、宣纸、歙砚，蕴含着丰富的文化内涵，是博大精深的徽文化的重要元素。
斗转星移，人们的书写工具不断变迁，从毛笔到硬笔再到键盘，书写方式日益便捷。尽管笔、墨、纸、砚不再是现代人不可或缺的文书工具，但它们正在以另一种方式回归人们的生活，成为陶冶情操之雅好、鉴藏赏玩之乐事。党的十八大以来，在国家文化发展战略的推动下，2017年上半年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等三个重要文件。我相信，文房四宝，历经上千年的岁月磨砺，早已与中国传统文化水乳交融，蕴涵华夏文明、文人情怀、大国之风，必将在中国这片古老的土地上继续茁壮生长。
文 / 周郑生
中国工艺美术协会会长，中国工艺（集团）公司原党委书记、董事长
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